eHumanista: Journal of Iberian Studies
Año 2011, Número 18
pág. 1
Introducción a la heterodoxia: diferentes formas de escapar de la norma en el fin del Medievo y temprano Renacimiento
pág. 1
Cristianos, moros y judíos: los ajustes culturales de una convivencia conflictiva
págs. 1-22
'Nuestro gozo en un pozo': Pleberio and the place without a 'Telos'
págs. 23-37
págs. 38-53
Fernando de la Torre's Letter to Enrique IV of Castile: 'Aquella osada, enojosa e desuariada letra'
págs. 54-65
Heterodoxia en la cuaderna vía: nueva revisión del concepto de las 'sílabas contadas' a la luz de los poemas franceses e italianos
págs. 66-93
Desafiar al propio mecenas: la máscara pastoril de Juan del Encina y el mecenazgo de los Duques de Alba
págs. 94-120
págs. 121-138
Una tierra, un Señor y una dama: genealogía y heterodoxia en la "Comedia Jacinta" de Bartolomé de Torres Naharro
págs. 139-155
Un ejemplo de heterodoxia política en el siglo XV castellano: el gobierno de Álvaro de Luna visto por Diego de Valera
págs. 156-170
págs. 171-185
págs. 186-192
Sexualidad carnavalesca y maldecir de/en la convención: alteridad gráfica y cultura popular en algunas "Cantigas" medievales
págs. 193-216
Voces entre rejas: escritura femenina en la Cerdeña de finales del siglo XVII
págs. 217-227
El 'wikileak' del caso Lázaro de Tormes: problemáticas jurídicas y jurisdiccionales
págs. 228-247
Sobre la vida y las ideas de un cortesano renacentista: Luis Milán (1507?-1559)
págs. 248-266
'Què veets en la difinició de la ànima racional que no pogués ésser dit de les ànimes dels bruts?': Tècniques humanístiques de "Lo somni" (II)
págs. 267-286
Filología del texto y filología material: sobre la doble copia de una cantiga de amigo en el "Cancionero del rey Don Denis "
págs. 287-306
O advérbio de lugar em romances épicos e históricos da tradição oral moderna portuguesa: para o estudo das estruturas de localização
págs. 307-315
págs. 316-335
El Sermón de la Montaña y el "Lazarillo de Tormes": un episodio erasmista
págs. 336-365
págs. 366-384
Shifting our vision: reading Early Modern emblems in the 21st Century
págs. 385-391
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