La problemática existencial de las novelistas de minorías étnicas de EE.UU.: las Chicanas
- Autores: María Camino Bueno Alastuey
- Directores de la Tesis: José Antonio Gurpegui Palacios (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea ( España ) en 1996
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: José Miguel Santamaría López (presid.), María Felisa López Liquete (secret.), Carmelo Cunchillos Jaime (voc.), Isabel Durán Giménez-Rico (voc.), José María Bravo Gozalo (voc.)
- Materias:
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- Resumen
LA CRISIS EXISTENCIAL DE LAS CHICANAS ES DIFERENTE A LA DE LOS CHICANOS Y A LA DE LAS FEMINISTAS ANGLOSAJONAS, Y SU NOVELISTICA HA SIDO IGNORADA POR NO COINCIDIR CON NINGUNO DE ESOS DOS MODELOS. SE ANALIZA LA PROBLEMATICA PARTICULAR DE LAS MUJERES DE ESTA MINORIA ETNICA Y SU LUCHA POR PARTE DE LA COMUNIDAD DURANTE TRES PERIODOS BIEN DIFERENCIADOS: ANTES DE 1960, DE 1973 A 1980, Y DE 1980 A 1992.
EL ANALISIS GIRA EN TORNO A SEIS APARTADOS: RELACIONES HOMBRE-MUJER, CUESTIONANDO LOS PAPELES TRADICIONALES FEMENINOS, LOS ESTEREOTIPOS CREADOS EN LA LITERATURA MASCULINA Y LA DOBLE MORAL IMPERANTE; EN SEGUNDO LUGAR, LAS RELACIONES ENTRE MUJERES; EN TERCER LUGAR EL MARCO FAMILIAR, PILAR BASICO EN LA CULTURA CHICANA; SEGUIDAMENTE SE ESTUDIA EL PAPEL LIMITADOR DE LA RELIGION EN CUANTO AL SEXO, VIRGINIDAD Y DEL CARACTER PERMANENTE DEL MATRIMONIO; EN QUINTO LUGAR, EL PAPEL LIBERADOR DE LA EDUCACION Y FINALMENTE, LA PROBLEMATICA SOCIAL DE DISCRIMINACION Y POBREZA QUE PADECEN LOS CHICANOS.
EL ESTUDIO REFLEJA EL CAMBIO DE PAPEL EXPERIMENTADO POR LAS CHICANAS, EN LA RUPTURA DEL ORDEN PATRIARCAL IMPERANTE Y RESTRICTIVO PARA ELLAS, CON LA CREACION DE ESPACIOS PLURIVALENTES EXCLUYENTES.
