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El advenimiento de la Postmodernidad ha impactado de forma implacable en la epistemología y la metodología de la ciencia de la Educación Comparada e Internacional. La vertebración de la disciplina comparativa en líneas significativas en el nuevo marco histórico-social actual requiere de la construcción de la misma en una línea de continuidad de los parámetros de “tradición” e “innovación” científica. Se impone, como una de las más primordiales tendencias, el recurso a las ciencias teleológicas de cuño filosófico y teológico en la elaboración del discurso comparativo, únicas capaces de atisbar horizontes constructivos y de gran alcance para el género humano. De igual modo, y en equilibrio con lo anterior, la innovación comparativa se revela imperiosa, requiriéndose la reimaginación no sólo de la investigación comparativa per se, sino de la Educación Comparada e Internacional, y, por ende, de la docencia e innovación que se desarrollan en su seno. El enfoque metafórico se revela aquí particularmente facilitador de relatos influyentes y novedosos. Y la lectura de las teorías post-fundacionales asegura, por su parte, la construcción y el empleo de métodos innovadores y dinámicos. En este marco de creación de la ciencia comparativa en una línea histórico-social continuista, el actual dominio de la gobernanza insta al inexcusable recurso a la vertiente política de la Educación Comparada e Internacional, de gran presencia e influencia actuales en la vertebración de la epistemología comparativa en el siglo XXI. Se impone con ello la apertura de nuevos horizontes epistemológicos que contemplen el estudio de agendas de acción e identidades institucionales, y atiendan al papel de los actores internacionales, de actual alcance hegemónico y protagonistas de la construcción de conocimiento comparativo. La atención a la dimensión política en la articulación de la disciplina comparativa garantiza el acometimiento de un giro postcualitativo que opere sobre la unidad de la investigación educativa y centre el interés científico en el ser humano y las sociedades en las que se integra.
The coming of Postmodernity has relentlessly collided in the epistemology and methodology of the science of Comparative and International Education. The overcoming of the superfluous features of this impact demands the disciplinal construction of the comparative science in continuity of the parameters of scientific ‘tradition’ and ‘innovation’. It is needed the turn to the teleological sciences of a philosophical and theological stamp in the configuration of the comparative discourse, for they are the only capable of making out constructive and significative horizons for the human gender. Similarly, and in balance with the former argument, comparative innovation reveals imperative, demanding not only the re-imagination of the comparative research per se, but also that of Comparative and International Education, and of the teaching and innovation held in its bosom. The metaphorical and figurative approach reveals particularly facilitator of influential and original narratives. The reading of post-foundational theories assures the construction and use of innovative and dynamic methods. In this framework of creation of the comparative science in a continuity historical line, the current dominance of governance calls for the use of the political approach, of great current presence and influence in the construction of the comparative epistemology in the XXIst century. It is needed the opening of new epistemological horizons that regard the study of new agendas of action and institutional identities, and look to the role of international actors, key nowadays in the making of comparative knowledge. The attention to the political science in the articulation of the comparative discipline assures the making of a postqualitative turn that assures the unity of educational research and focus the scientifical interest in the human being and in the societies in which he is inserted
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