“com amor”: o legado colonial da pornografia pedófila racializada no mundo atlântico

• Autores: Stacey Patton
• Localización: Childhood & Philosophy, ISSN-e 1984-5987, Vol. 20, Nº. 0, 2024
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • “con amor": el legado colonial de la pornografía pedófila racializada en el mundo atlántico
  • “with my love”: the colonial legacy of racialized pedophilic pornography in the atlantic world
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• Resumen
  • español

    Este ensayo ofrece un análisis crítico de las postales estadounidenses de principios del siglo XX, centrándose en la representación de niñas y niños blancos y negros como una herramienta estética de la supremacía blanca y de los placeres racistas pedófilos. Estas representaciones visuales no sólo reflejaban sino que perpetuaban las ideologías coloniales y los estereotipos raciales, influyendo directamente en las prácticas y políticas educativas y fomentando un entorno social en el que se normalizaban la discriminación y la sexualización de los niños y niñas. El artículo comienza con el drástico contraste en la caracterización de niñas y niños blancos y negros, revelando un patrón en el que niñas y niños blancos eran a menudo fetichizados como encarnación de la inocencia y la pureza, mientras que niñas y niños negros eran sometidos a representaciones pornificadas que reforzaban los estereotipos negativos y trataban de garantizar la subyugación intergeneracional continuada de los y las afroestadounidenses en la vida después de la esclavitud. Un aspecto significativo de este análisis profundiza en el papel del celoso paladín de la pureza Anthony Comstock (1844-1915) en la modelación de las opiniones sociales sobre la inocencia y la obscenidad infantiles durante la Era Progresista. Como inspector de correos de Estados Unidos, Comstock ejerció una influencia sustancial sobre el discurso y la política públicos, especialmente a través de sus campañas contra la distribución de lo que él consideraba representaciones mediáticas moralmente censurables. Este examen se extiende a las implicaciones raciales de las acciones adultocéntricas de Comstock, explorando cómo contribuyeron al trato diferenciado de niñas y niños blancos y negros tanto en las representaciones mediáticas como en contextos sociales más amplios. En este artículo se argumenta que estas imágenes no eran meros reflejos pasivos de las creencias sociales, sino más bien herramientas activas utilizadas para dar forma e influir en los procesos educativos y de socialización de niñas y niños, y que contribuyeron a perpetuar la violencia de Jim Crow, que se manifestaba a través de la agresión sexual, la castración y el linchamiento de jóvenes negros de ambos sexos. Además, este ensayo examina el contexto sociohistórico más amplio en el cual las imágenes racistas y pedófilas eran producidas y puestas en circulación. Estas postales siguen siendo traficadas hoy en día bajo la falsa denominación de «recuerdos negros», alcanzando precios muy elevados como objetos vintage de coleccionista, pero el artículo las redefine como un género de pornografía infantil explícita. Esta perspectiva decolonial se enfrenta críticamente a las narrativas predominantes que pueden limpiar o subestimar la naturaleza explotadora y violenta de estas imágenes de niñas y niños negros. Este ensayo urge a reconsiderar el significado histórico de estos artículos de consumo como instrumentos intrínsecamente cómplices en el mantenimiento de las estructuras e ideologías coloniales en torno a la inocencia infantil en Norteamérica. Dentro de este marco analítico, la deshumanización de niñas y niños negros a través de pornografía pedófila refleja una larga herencia de violencia anti-niños en las tradiciones occidentales y la estrategia colonial de explotar a niñas y niños de color como mecanismo lucrativo de ganancia y placer libidinal.

  • português

    Este trabalho apresenta uma análise dos cartões postais norte-americanos do início do século XX, com foco na representação de crianças negras e brancas como uma ferramenta estética de supremacia branca e dos prazeres pedófilos racistas. Essas representações visuais não apenas refletiam, como também perpetuavam ideologias coloniais e estereótipos raciais, influenciando diretamente as práticas e políticas educacionais e contribuindo para uma sociedade onde a discriminação e a sexualização de crianças eram normalizadas. O artigo começa com o forte contraste na representação de crianças brancas e negras, revelando um padrão no qual crianças brancas eram normalmente fetichizadas como personificações de inocência e pureza, enquanto crianças negras eram submetidas a retratos pornográficos que reforçavam estereótipos negativos e buscavam garantir a contínua subjugação intergeracional dos povos afro-americanos na vida após a escravidão. Um aspecto significativo dessa análise é o papel do zeloso defensor da pureza Anthony Comstock (1844-1915) na formação de visões sociais sobre a inocência e a obscenidade da infância durante a Era Progressista. Como inspetor postal dos EUA, Comstock exerceu uma influência significativa sobre o discurso e as políticas públicas, principalmente por meio de suas campanhas contra a distribuição do que ele considerava representações de mídia moralmente questionáveis. Essa investigação abrange as implicações raciais das ações adultocêntricas de Comstock, explorando como elas contribuíram para o tratamento diferenciado de crianças negras e brancas, tanto nas representações de mídia quanto em contextos sociais mais amplos. Argumento que essas imagens não eram apenas reflexos passivos de crenças sociais; na verdade, eram ferramentas ativas usadas para moldar e influenciar os processos de educação e socialização das crianças, e contribuíram para a perpetuação da violência de Jim Crow, manifestada através de agressão sexual, castração e linchamento de jovens negros. Além disso, este artigo investiga o amplo contexto sócio-histórico no qual as imagens racistas e pedófilas foram produzidas e divulgadas. Esses cartões-postais ainda são traficados hoje em dia, sob a falsa designação de “Memorabilia Negra”, atingindo preços significativos como ítens vintage de colecionador; mas estou redefinindo-os como um gênero de pornografia infantil explícita. Essa perspectiva decolonial desafia criticamente as narrativas vigentes que podem higienizar ou minimizar a natureza exploratória e violenta dessas imagens de crianças negras. Este trabalho pede uma reconsideração do significado histórico desses itens de consumo como instrumentos intrinsecamente cúmplices na manutenção de estruturas coloniais e ideologias acerca da inocência infantil na América do Norte. Dentro dessa estrutura analítica, a desumanização de crianças negras por meio da pornografia pedófila reflete uma longa herança de violência contra crianças nas tradições ocidentais e a estratégia colonial de explorar crianças de cor como um mecanismo vantajoso de lucro e prazer libidinal.

  • English

    This essay provides a critical analysis of early-20th-century American postcards, focusing on the portrayal of black and white children as an aesthetic tool of white supremacy and pedophilic racist pleasures. These visual representations not only reflected but also perpetuated colonial ideologies and racial stereotypes, directly influencing educational practices and policies, and contributing to a social environment where discrimination and sexualization of children was normalized. The article begins with the stark contrast in the depiction of white and black children, revealing a pattern in which white children were often fetishized as embodiments of innocence and purity, while black children were subjected to pornified portrayals that reinforced negative stereotypes and sought to ensure the continued intergenerational subjugation of African Americans in the afterlife of slavery. A significant aspect of this analysis delves into the role of the zealous purity crusader Anthony Comstock (1844-1915) in shaping societal views on childhood innocence and obscenity during the Progressive Era. As a U.S. postal inspector, Comstock wielded substantial influence over public discourse and policy, particularly through his campaigns against the distribution of what he considered morally objectionable media representations. This examination extends to the racial implications of Comstock’s adult-centric actions, exploring how they contributed to the differential treatment of black and white children in both media representations and broader societal contexts. The article argues that these images were not merely passive reflections of societal beliefs; rather, they were active tools used to shape and influence the educational and socialization processes of children, and they contributed to the perpetuation of Jim Crow violence, which was manifested through the sexual assault, castration, and lynching of black youth. Furthermore, this essay examines the broader socio-historical context in which racist and pedophilic images were produced and circulated. These postcards are still trafficked today under the false designation of ‘Black Memorabilia,’ reaching significant prices as vintage collector’s items, but the article reframes them as a genre of explicit child pornography. This decolonial perspective critically challenges prevailing narratives that may sanitize or downplay the exploitative and violent nature of these images of black children. This essay urges a reconsideration of these consumer items’ historical significance as instruments intricately complicit in sustaining colonial structures and ideologies surrounding childhood innocence in North America. Within this analytical framework, the dehumanization of black children through pedophilic pornography reflects a long heritage of anti-child violence in Western traditions and the colonial strategy of exploiting children of color as a lucrative mechanism for profit and libidinal pleasure.