¿Educación en pensamiento crítico y/o educación crítica? Un binomio irreconciliable y, aún más, en tiempos transhumanos

• Paloma Castillo Labrada ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: 3er Congreso Internacional Educación Crítica e Inclusiva: Hacia una práctica inclusiva y comprometida socialmente. Libro de Actas / Belén Sáenz Rico de Santiago (dir. congr.), Mercedes Sánchez Sainz (dir. congr.), 2024, ISBN 9788409648894, págs. 108-111
• Idioma: español
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• Resumen

  • Se plantea un análisis de la siguiente asunción: que la educación en pensamiento crítico y la educación crítica pudieran conformar un binomio irreconciliable, aún más si cabe en tiempos transhumanos. Para articularlo, el punto de inflexión a considerar será el fin al que la educación debiera apuntar supuestamente. Se articularán varias posibilidades y se ofrecerán argumentos a favor y en contra de cada una de ellas mediante la hermenéutica-crítica de algunas bases de la filosofía analítica de la educación, del pensamiento crítico, de la pedagogía crítica y del transhumanismo. De esta manera se pretende contrastar las razones por las que: a) el transhumanismo sirve para el desarrollo de la técnica, pero incurre en los escollos de una racionalidad instrumental; b) una educación crítica cuyo desiderátum no sea el pensamiento crítico sirve para la vida democrática, pero no para la educación eo ipso; c) el pensamiento crítico no sirve para nada en particular, pero ilumina. En aras de tales planteamientos se articularán las implicaciones que tiene la propuesta del pensamiento crítico para la reflexión y la práctica de la educación crítica. Las conclusiones a las que se llegan son fundamentalmente tres: 1) el punto de partida es que la condición sine qua non de la educación no puede ser distinta al pensamiento crítico, una noción que es encarnada por una concepción de la ‘racionalidad’ que se nutre de la epistemología y de la ética; 2) con lo cual, el pensamiento crítico parece iluminar las carencias de la pedagogía crítica, considerando sus implicaciones prácticas y sociales al margen de la normatividad y de cualquier tipo de criterio o estándar; 3) y, además, la pedagogía crítica reivindica el componente social necesario para una visión racional de la enseñanza que no sea defectuosa, calculadora o instrumental, esto es, parece afianzar una visión deseable del pensamiento crítico.