La inserción como fruto del aggiornamento conciliar: (comentario a los escritos)

• Virginia R. Azcuy ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica Argentina

     Pontificia Universidad Católica Argentina

     Argentina

     
• Localización: Religiosas en América Latina. Memorias y contextos / Ana Lourdes Suárez (ed. lit.), Brenda Carranza (ed. lit.), Mariana C. Facciola (ed. lit.), Lorena Fernández Fastuca (ed. lit.), 2020, ISBN 978-950-44-0106-3, págs. 329-336
• Idioma: español
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• Resumen

  • Los tres estudios contenidos en esta parte de la obra dedicada a “Vida religiosa femenina comprometida en la inserción” hacen referencia, de distinta manera, al acontecimiento y los documentos del Concilio Vaticano II como uno de los principales factores de la renovación de la vida religiosa en las últimas décadas. Este concilio ha sido el evento más significativo de la Iglesia católica en el siglo XX y, por lo tanto, una comprensión acerca de los procesos de cambio que se dieron en la vida religiosa femenina no puede prescindir de una referencia a este hito eclesial, histórico y teológico. Esta referencia debe ser necesariamente doble: primero, en relación con los contextos, procesos y experiencias que precedieron e impulsaron la novedad conciliar y, segundo, conectada con aquellos elementos que suscitaron un proceso de recepción fiel, creativa e inacabada del Vaticano II. El estudio de Maria A. Corrêa Custódio, “Liberdade consentida (ou não) de freiras brasileiras: imigrantes, negras e nordestinas”, se concentra en el proceso postconciliar que se da en tres congregaciones de Brasil; mientras que los otros dos estudios, M. Kubli y D. Pulfer, “Inserción territorial como opción congregacional” y Silvina D. Roselli, “Las Franciscanas Misioneras de María en Argentina”, ayudan a contextualizar el período previo al concilio, aunque los tres aportes dan cuenta del antes y después del evento. Dada la significatividad del Vaticano II para la renovación, dedico una reflexión a la teología de la vida religiosa.