Los intelectuales y las masas

• Zapata Yepes, Rubén Darío ^[1]
  1. [1] Universidad de Antioquia

     Universidad de Antioquia

     Colombia

     
• Localización: Uni-pluriversidad, ISSN 1657-4249, Vol. 20, Nº. 2, 2020 (Ejemplar dedicado a: Estudios en Infancias: educación y formación; e2020204)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The intellectuals and the masses
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    En sus famosas tesis sobre Feuerbach, escritas en 1845, Marx asienta las bases de un compromiso revolucionario de la filosofía: no debe reducirse más a interpretar de diversas maneras el mundo sino desvelar las claves para su transformación. Dicha transformación, sin embargo, no es obra de los intelectuales sino de las masas organizadas. Desde entonces, al menos en la corriente marxista, se ha establecido una relación compleja entre los intelectuales y las masas que ha ido de la admiración de los últimos por la fuerza revolucionaria que encarnan las masas hasta un desprecio elitista por su bajo nivel intelectual y moral. Este artículo intenta dar cuenta de la forma como dicha relación se ha transformado históricamente desde el momento en que Marx les propuso a los filósofos una articulación consciente con las masas en su ejercicio revolucionario, que tenía que ver precisamente con la formación de la conciencia y su disposición para la lucha organizada.

  • English

    In his famous theses on Feuerbach, written in 1845, Marx laid the foundations of a revolutionary commitment to philosophy: it should not be reduced any more to interpret the world in various ways but also shows the keys to its transformation. However, this transformation is not the work of the intellectuals but of the organized masses. Since then, at least in the Marxist current, a complex relationship has been established between the intellectuals and the masses: since the admiration of the latter by the revolutionary force of the masses to an elitist contempt for their low intellectual and moral level. This article attempts to account for the way in which this relationship has been historically transformed from the moment Marx proposed to the philosophers a conscious articulation with the masses in their revolutionary exercise, which had to do precisely with the formation of consciousness and its readiness for an organized struggle.