Madrid, España
La noción de ‘derecho a la ciudad’ es hoy un slogan popular tanto en la academia como en las políticas institucionales y los movimientos sociales. Muchas de estas manifestaciones, sin embargo, se alejan del sentido inicial que Henri Lefebvre asignó al concepto hace más de 50 años. Su fórmula original era en sí misma esquiva y requiere una contextualización en el ciclo de trabajos desarrollados por el autor entre 1960 y mediados de los 1970s. El trabajo de Lefebvre en este período ha sido presentado rutinariamente como una crítica de la arquitectura y el urbanismo del Movimiento Moderno, triunfantes tras la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo parte de las indagaciones del diseño de esta época anticipan, de forma contradictoria, las inquietudes que después encontrarán pleno desarrollo en el trabajo de Lefebvre. Este artículo comienza identificando cuatro aspectos centrales en la formulación original del derecho a la ciudad: la idea de la ciudad como ‘obra’ colectiva, la noción de ‘vida urbana’, el derecho a la ‘centralidad’ y el concepto de ‘espacio diferencial’. Posteriormente rastrea una tradición de experiencias en torno a los CIAM que entre las décadas de 1940 y 1960 anticiparon, de forma incompleta y a menudo conflictiva, parte de estos elementos.
The notion of ‘the right to the city’ is today a popular slogan both within the academy and among social movements and public administrations. Many of these manifestations, however, are far removed from the initial meaning that Henri Lefebvre assigned to the concept more than fifty years ago. In fact his original formulation was itself elusive. A contextualization in the cycle of works written by the author between the 1960s and the mid-1970s is helpful to better grasp it. Lefebvre’s contributions during this period have often been presented as a critique of Modernist architecture and urbanism, which were in full swing after the Second World War. However, certain design experiments from this period anticipated, in a contradictory fashion, some of the concerns that would later find full development in the work of Lefebvre. This article begins by identifying four central aspects in the original concept of the ‘right to the city’: the idea of the city as a collective ‘work’, the notion of ‘urban life’, the right to ‘centrality’ and the concept of ‘differential space’. The second part of the article explores a tradition of CIAM-related experiences that anticipated some of these elements between the 1940s and the 1960s, even in an incomplete, often inconsistent fashion.
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