A ética discursiva e o caráter procedimental do discurso prático em Habermas

• Autores: Cledes Antonio Casagrande, Eucledes Fábio Casagrande
• Localización: Conjectura: filosofia e educação, ISSN 0103-1457, Vol. 16, Nº. 3, 2011, págs. 131-145
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Discourse ethics and procedural character of practical discourse on Habermas
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  • English

    The question about the good living, the justice and the straight moral action has followed the historical track of human being. In a plural and relative society like ours, the discourse ethics of Habermas has been presented as a fertile procedure of justification and validation of the human act. It extracts its regulation of plausibility in the language and combines the movement to the linguistic turn of contemporary philosophy, which has aroused a review of all philosophic problems up to now formulated, inclusive the question of morality. It moves on fundamental presuppositions of the communicative act and the linguistic interaction of several subjects. It has the aim of justification through practical discourse, norms, values and all specific moral contents of each specific human society. It requires communicative competence and direct discursive participation of the several social actors.

  • português

    A pergunta sobre o bem viver, a justiça e a reta ação moral acompanham a trajetória histórica do ser humano. Diante de uma sociedade plural e relativista como a nossa, a ética do discurso de Habermas apresentase como um procedimento fecundo de justificação e de validação do agir humano. Haure seu estatuto de plausibilidade na linguagem e se coaduna ao movimento da guinada linguística da filosofia contemporânea, que provocou um processo de revisão de todos os problemas filosóficos até então colocados, inclusive a questão da moralidade. Ela parte dos pressupostos fundamentais do agir comunicativo e da interação linguística dos diversos sujeitos. Tem como meta a justificação, mediante o discurso prático, das normas, dos valores e de todos os conteúdos morais específicos de cada sociedade humana específica. Requer competência comunicativa e participação discursiva direta dos diversos atores sociais.