El Crómlech Neolítico y el Vacío: Su Relación con el Principio Femenino como Consciencia del Absoluto a Través del Arte de Oteiza

• Belén León-Río ^[1]
  1. [1] Universidad de Sevilla

     Universidad de Sevilla

     Sevilla, España

     
• Localización: Arte, individuo y sociedad, ISSN 1131-5598, Vol. 38, Nº 3, 2026, págs. 521-531
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Neolithic Cromlech and the Void: Its Relationship with the Feminine Principle as Consciousness of the Absolute Through the Art of Oteiza
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• Resumen
  • español

    El pensamiento creador de Oteiza evidenciaría la existencia de una realidad de carácter psíquico que explica los fenómenos de la consciencia como la presencia, en el ser humano, de una fuerza universal o “Gran Madre”. Esta energía se interpreta por el artista desde un vacío interior trascendental que analizaremos a través de su vivencia del crómlech vasco. El objetivo principal de este estudio es analizar cómo Oteiza emplea dicho monumento prehistórico como un arquetipo de totalidad relacionado con el principio femenino, donde convergen espíritu y materia, y donde el escultor propone un lenguaje del silencio que vincula con fuerzas fecundantes que culminan en una “Nada trascendente”. Para ello, el trabajo se estructura en tres ejes fundamentales: en primer lugar, se explora el “vacío anímico” como herramienta metodológica de conocimiento y transformación del sujeto; en segundo lugar, se examina la naturaleza metafísica de su propuesta escultórica, situando el vacío no como ausencia, sino como un espacio de plenitud espiritual; finalmente, se analiza cómo esta visión redefine la percepción de la naturaleza y establece un diálogo con las prácticas del arte contemporáneo realizado por mujeres.

  • English

    Oteiza’s creative thought would evidence the existence of a psychic reality that explains the phenomena of consciousness as the presence, in the human being, of a universal force or “Great Mother.” This energy is interpreted by the artist from a transcendental inner void that we will analyze through his experience of the Basque cromlech. The main objective of this study is to analyze how Oteiza uses this prehistoric monument as an archetype of totality related to the feminine principle, where spirit and matter converge, and where the sculptor proposes a language of silence linked to fertilizing forces that culminate in a “transcendental Nothingness.” To this end, the paper is structured in three fundamental axes: first, the “psychic void” is explored as a methodological tool for knowledge and transformation of the subject; second, the metaphysical nature of his sculptural proposal is examined, positioning the void not as absence, but as a space of spiritual fullness; finally, it analyzes how this vision redefines the perception of nature and establishes a dialogue with the practices of contemporary art by women.