Memoria, resentimiento, olvido y perdón: reflexiones judaicas sobre los recuerdos y la responsabilidad del sujeto en tiempos de genocidio

• Lutz Alexander Keferstein Caballero ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Querétaro

     Universidad Autónoma de Querétaro

     México

     
• Localización: Humanidades y conocimiento como ejes del pensamiento crítico / coord. por José María Esteve Faubel, María Encarnación Urrea Solano, 2025, ISBN 978-84-1079-133-6, págs. 85-93
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Tras definir el dolor y reflexionar acerca del papel que juega en la existencia humana, circunscribiéndolo a la esfera de la consciencia del sujeto y no en los planos de lo objetivo ni ontológico, este texto aborda las relaciones que dicho inevitable evento humano tiene con las capacidades cognitivas de recordar y olvidar. Se proponen varios tipos de memoria y de olvido, al tiempo que se presentan las posibles consecuencias que derivan de sus modalidades en los aspectos personales y políticos de la vida de las personas. Este texto es una invitación a reconocer las relaciones humanas en su fragilidad, para que, por medio de la voluntad y de la consciencia, no se regrese a las situaciones dolorosas del pasado. Son pensamientos que en abstracto implican las atrocidades de gran magnitud como la guerra y sus efectos, sí, pero también, por estar presentes en la vida de todo humano, las figuras de la responsabilidad y del amor universal y personal desde la interpretación de autores de filosofía judaica poco conocidos en las discusiones filosóficas contemporáneas

  • English

    After offering a definition of pain and reflecting on the role it plays in human existence, circumscribing it to the sphere of the subject’s consciousness and not to the objective or ontological planes, this text deals with the relations that this inevitable human event has together with the cognitive capacities of remembering and forgetting. Several types of memory and forgetting are proposed, while the possible consequences that derive from their modalities in the personal and political aspects of people’s lives are also presented. This text is an invitation to recognize human relationships in their fragility so that, through individual will and conscience, we do not return to the painful situations of the past. These thoughts abstractly and implicitly address atrocities of great magnitude, such as war and its effects, indeed, but also, for they are present in the life of every human being, the figures of responsibility and universal and personal love from the interpretation of Jewish philosophy authors whom are little known in the contemporary philosophical discussions