La comunidad judía de Murcia en el tránsito del siglo XIV al XV: un tiempo convulso (1390- 1420)

• Autores: Mario Cardona Ramos
• Directores de la Tesis: Juan Hernández Franco (dir. tes.), Rica Amrán (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Murcia ( España ) en 2026
• Idioma: español
• Número de páginas: 855
• Tribunal Calificador de la Tesis: Françoise Richer Rossi (presid.), Enrique Álvarez Cora (voc.), Youssef El Alaoui (voc.), María Isabel del Val Valdivieso (voc.)
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: DIGITUM
• Resumen
  • español

    El objeto de la presente tesis doctoral tiene como finalidad un mejor conocimiento de la realidad social, cultural y política de la comunidad judía de la ciudad de Murcia en una época de fuertes cambios como lo fue la transición del siglo XIV al siglo XV y concretamente durante el reinado de Enrique III y la minoría de edad de su hijo Juan. Los retos a los que esta minoría socio-religiosa tuvo que hacer frente fueron numerosos y no siempre exclusivos de su condición de "otro", ya que, aunque profesaran una religión distinta a la del grupo cristiano mayoritario, los miembros de esta comunidad no dejaron de ser vecinos y participantes necesarios en los vaivenes de la vida municipal.El presente trabajo ha analizado diferentes aspectos del sistema social, económico, político, productivo y fiscal de la Murcia bajomedieval, así como aspectos más particulares relacionados con la vida cotidiana y la configuración comunitaria de aquellos que profesaban el judaísmo y compartían una cultura y unas tradiciones propias.Dos hitos históricos han servido de hilo conductor a la presente investigación y ello por la incidencia que tuvieron en el desenvolvimiento de las relaciones interconfesionales y en la proyección de la propia minoría socio-religiosa. El primero de ellos se corresponde con la oleada de violencias antijudías en la península en el verano de 1391 y que convulsionó la subsistencia de la vida judía hasta el punto de hacer desaparecer no pocas aljamas. El caso murciano fue paradigmático por cuanto la tutela dispensada por los organismos municipales fue lo suficientemente eficaz como para evitar el asalto al barrio judío. Además de proteger a sus vecinos, las autoridades urbanas, que habían recientemente accedido al poder tras expulsar violentamente a sus antecesores en el cargo, buscaron con ello legitimar su nueva posición como garantes de la paz y del servicio real.El siguiente momento histórico que estructura nuestra reflexión es el relativo a la llegada a la ciudad del dominico Vicente Ferrer en 1411, con el que se cristalizará un sentimiento de antijudaísmo abierto que se había venido fraguando durante la primera década del siglo XV. Aprovechando la presencia del fraile e incentivados por sus sermones, los miembros del Concejo llevarán a cabo una política de exclusión y asfixia legislativa hacia sus convecinos judíos, que se extenderá con especial virulencia durante, al menos, un par de años. Tal es el marco en el que se desarrolla una comunidad judía con la que, salvo excepciones, nunca han existido conflictos de gran envergadura y que incluso ha llegado a ocupar un rol de importancia en ámbitos como la medicina, la producción artesanal, la intermediación comercial o la gestión de los principales tributos de la urbe, tanto municipales como regios. Todos estos aspectos han sido tratados con la profusión que ha permitido la documentación disponible y que, en no pocas ocasiones, se ha mostrado muy fecunda. El presente trabajo permitirá, pues, conocer de modo más particular y minucioso a este grupo de vecinos en un contexto histórico especialmente complejo, lo que pondrá de manifiesto no solamente las tensiones y retos a los que tuvieron que hacer frente, sino también el desarrollo de diferentes estrategias comunitarias y personales para garantizar una supervivencia que perduró hasta la expulsión definitiva de 1492.

  • English

    This study has analysed different aspects of the social, economic, political, productive and fiscal system of late medieval Murcia, as well as more specific aspects related to the daily life and community structure of those who professed Judaism and shared their own culture and traditions. Two historical milestones have served as the guiding thread for this research, due to their impact on the development of interfaith relations and the projection of the socio-religious minority itself. The first corresponds to the wave of anti-Jewish violence on the peninsula in the summer of 1391, which disrupted Jewish life to such an extent that many Jewish communities disappeared. The case of Murcia was paradigmatic in that the protection provided by the municipal authorities was effective enough to prevent an attack on the Jewish quarter. In addition to protecting their neighbours, the city authorities, who had recently come to power after violently expelling their predecessors, sought to legitimise their new position as guarantors of peace and royal service. The next historical moment that structures our reflection is the arrival in the city of the Dominican Vicente Ferrer in 1411, which led to the crystallisation of a feeling of open anti-Judaism that had been brewing during the first decade of the 15th century. Taking advantage of the friar's presence and encouraged by his sermons, the members of the Council implemented a policy of exclusion and legislative suffocation towards their Jewish neighbours, which was particularly virulent for at least a couple of years. Such is the context in which a Jewish community developed which, with few exceptions, never experienced any major conflicts and even came to play an important role in areas such as medicine, craft production, commercial intermediation and the management of the city's main taxes, both municipal and royal.All these aspects have been addressed in as much detail as the available documentation has allowed, which has often proved to be very fruitful. This work will therefore provide a more detailed and thorough understanding of this group of neighbours in a particularly complex historical context, highlighting not only the tensions and challenges they faced, but also the development of different community and personal strategies to ensure their survival until their final expulsion in 1492.