La relación Iglesia-Estado conservador en Nicaragua: (1909-1915)

• Autores: Santiago García Iparraguirre
• Directores de la Tesis: Josep Ignasi Saranyana Closa (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Navarra ( España ) en 1998
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Josep Ignasi Saranyana Closa (presid.), Carlos Soler Ferrán (secret.), Julio Gorricho Moreno (voc.), Enrique de la Lama Cereceda (voc.), Primitivo Tineo Tineo (voc.)
• Materias:
  • Historia
    • Historia por épocas
    • Historias por especialidades
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen

  • La tesis analiza la relación Iglesia-Estado Conservador en Nicaragua durante los años de 1909 a 1915, a través de las constituciones políticas de estos años y la erección de la provincia eclesiástica de Nicaragua en los informes de Monseñor Cagliero.

    En diciembre de 1909 cae bajo el golpe de una revolución, el presidente liberal José Santos Zelaya (1893-1909), dictador anticlerical y hostil a la Iglesia Católica. A este gobierno liberal le sucede otro conservador (1910-1927), cuya relación con la institución eclesial fue muy buena. Se dió el caso que en 1908 fue enviado por la Santa Sede a América Central el primer Delegado Apostólico permanente, y que en Nicaragua, tuvo además grado diplomático como enviado Extraordinario, cargo que desempeñó de 1908 a 1915. Este fue el arzobispo Juan Cagliero. El trabajó arduamente, en unión de corazón y voluntad, con el gobierno conservador para crear una provincia eclesiástica en Nicaragua, lo que se logró en 1913, además de intentar lograr una constitución confesional durante las tres asambleas constituyentes que hubo de 1911 a 1913, fruto de otras tantas asonadas y revueltas políticas que se dieron en estos años. De las minutas, borradores, informes o reportes diplomáticos que Cagliero enviaba a la Secretaría de Estado, todos ellos inéditos, he tratado de reconstruir la historia de la erección de la provincia eclesiástica de Nicaragua, y de la cuestión religiosa en las tres constituciones, y ver, a través de estos dos asuntos la relación habida entre la Iglesia y el Estado Conservador.