El objetivo de este trabajo es presentar un análisis de la identidad de género a partir de la voz de mujeres de culturas populares de Brasil, Galicia y Ecuador. Basamos nuestros análisis en estudios interdisciplinares para considerar, a partir de distintos lenguajes, estas historias de vida como formas de resistencia. La identidad es investigada aquí desde una perspectiva narrativa siguiendo la idea de que el discurso es una construcción de la realidad, y para eso, nos amparamos en la propuesta de identidad narrativa de Ricouer (1992,1997). Dentro de la psicología social, como forma de acceso crítico a la realidad, recurrimos a los estudios de la Psicología Discursiva (Potter e Wetherell, 1987) para enfatizar el análisis de estas prácticas discursivas con una postura más implicada con el social. Con una metodología cualitativa, nos valemos de la etnografía (Banister, 1994), como instrumento preciso en este tipo de investigación social donde cuestionamos la existencia de tradiciones discursivas inherentes al femenino y como estas pueden ser reveladas a través del lenguaje oral y corporal. En esta experiencia encontramos como resultados discursos socializados del femenino, actuados también con el cuerpo de esas mujeres, y que reclaman libertad en sus expresiones más cotidianas.
O objetivo deste trabalho é apresentar uma análise da identidade de gênero a partir da voz de mulheres de culturas populares do Brasil, Galícia e Equador. Baseamos nossas análises em estudos interdisciplinares para considerar, a partir de distintas linguagens, essas histórias de vida como formas de resistência. A identidade é estudada aqui desde uma perspectiva narrativa seguindo a ideia de que o discurso é uma construção da realidade, e para isso, nos amparamos na proposta da identidade narrativa de Ricoeur (1994, 1997). Dentro da Psicologia Social, como uma forma de acesso crítico à realidade, recorremos às análises da Psicologia Discursiva (Potter e Wetherell, 1987) para enfocar a análise dessas práticas discursivas com uma postura mais implicada com o social. Com uma metodologia qualitativa, recorremos à etnografia (Banister, 1994) como instrumento preciso para este tipo de pesquisa social onde questionamos a existência de tradições discursivas inerentes ao feminino e como essas podem ser reveladas através da linguagem oral e corporal. Nesta experiência, encontramos como resultado discursos socializados do feminino, atuados também com o corpo dessas mulheres, que reclamam liberdade em suas expressões mais cotidianas.
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados