Este libro analiza los procesos de subordinación de las poblaciones musulmanas, así como la respuesta por parte de éstas. A través de una alteridad imaginada, de la construcción estigmatizante de lo musulmán (y lo árabe) como inasimilable, incivilizado, temible y anti-social, se naturaliza en el discurso dominante de las sociedades europeas la falta de derechos básicos de musulmanes y musulmanas: el derecho a la educación, a un juicio justo, a la libertad de circulación o a la libertad de conciencia.
Los mecanismos por medio de los cuales estos procesos tienen lugar, están insertos en un sistema de dominación más amplio. Los ataques del neoliberalismo a los derechos y a la vida se apoyan en bases diversas, de las cuales la islamofobia tan solo es una más. Pero se han despertado nuevas formas de resistencia, cuyo análisis está presente en este trabajo. Entre ellas se cuentan la construcción de una ciudadanía musulmana por parte de la juventud, la renuencia de las chicas con pañuelo a reproducir el modelo «emancipatorio» que la escuela les impone, la negativa a encajar en las categorías que la sociedad dominante reserva para musulmanes o las alianzas feministas entre musulmanas y no musulmanas. La cuestión de las mujeres es especialmente relevante en este contexto, puesto que tanto la islamofobia como sus resistencias, se han feminizado.
Autos de fe en un mundo de incrédulos: etnografiando la construcción del «terror islámico» en Cataluña
págs. 23-44
págs. 45-78
Resucitando el pasado: las mujeres, el islam y la identidad
págs. 79-98
Segmentaciones feministas en torno al pañuelo musulmán: feminismos, islam e izquierda en Francia
págs. 99-143
Fundamentalismo islámico en España: entramados de discurso, agencia y poder
págs. 145-188
El efecto Persépolis: procesos de domesticación y marginación de alumnas musulmanas en los centros educativos
págs. 189-218
«Somos “ciudadanos musulmanes españoles”»: posibilidades de conciliar la ciudadanía española y la religiosidad islámica
págs. 219-242
págs. 243-256
De indígena a catalana: representaciones textuales entre lo colonial y lo poscolonial
págs. 257-284
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