Esta obra colectiva se articula en torno a las tres grandes cuestiones aludidas en el título, Humanidad en vilo: ¿animales? ¿máquinas? ¿dioses? El tema central es, pues, la pregunta por el ser humano en un contexto socio-histórico caracterizado por la incertidumbre, la crisis global y la aceleración tecnocientífica. La humanidad en su conjunto se encuentra hoy "en vilo", sometida a nuevos retos y tensiones radicales que atañen a su autocomprensión, a su lugar en el mundo y a sus horizontes de sentido. La presente obra trata de dar cuenta de esta compleja situación desde distintas perspectivas, como podrá comprobarse en las seis secciones que la componen. La primera, dedicada a la antropología, la fenomenología y la hermenéutica, se adentra en estas tradiciones filosóficas contemporáneas para pensar la vida humana como realidad encarnada, narrativa y biográfica. La segunda aborda el problema de lo humano desde la literatura, el cine y el arte, mostrando cómo la creación estética se convierte en un espacio privilegiado de autocomprensión. La tercera ofrece una perspectiva histórica y sistemática de la antropología filosófica, analizando sus fundamentos conceptuales y su evolución. La cuarta se centra en la ética animal, cuestionando el antropocentrismo y abriéndonos a la responsabilidad moral hacia los seres no humanos. La quinta examina los retos planteados por la inteligencia artificial, el transhumanismo y la digitalización, problematizando la posible obsolescencia del ser humano. Finalmente, la sexta sección recupera la dimensión religiosa y espiritual, interrogando la vigencia del homo religiosus en una cultura marcada por la secularización. En conjunto, la obra propone una reflexión plural y rigurosa que invita a repensar qué significa ser humano en el siglo XXI, en una época en la que nuestra existencia oscila entre lo animal, lo maquinal y lo divino.
págs. 31-46
págs. 47-54
Crisis de la libertad: ¿sensata o quebrada? Aporte de la filosofía hermenéutica de Paul Ricoeur
págs. 55-62
págs. 63-70
págs. 71-78
págs. 79-88
págs. 89-96
págs. 97-104
págs. 105-112
págs. 113-122
págs. 123-130
págs. 131-138
págs. 139-146
págs. 147-154
págs. 155-170
págs. 171-180
págs. 181-190
págs. 191-200
págs. 201-208
págs. 209-216
Homo narrans: una nueva aproximación
págs. 217-224
págs. 227-234
págs. 235-242
págs. 243-252
págs. 253-260
págs. 261-268
págs. 269-274
págs. 275-284
págs. 285-292
págs. 293-302
págs. 303-311
págs. 313-329
págs. 333-354
págs. 355-362
págs. 363-372
págs. 373-380
págs. 381-390
págs. 391-400
Prótesis: del robot al ciborg como posthumano discapacitado
págs. 401-410
págs. 411-418
págs. 421-432
págs. 433-442
págs. 443-450
págs. 451-458
págs. 459-466
págs. 469-476
págs. 477-484
págs. 485-496
págs. 497-506
págs. 507-514
págs. 515-524
págs. 525-534
págs. 535-542
págs. 543-550
págs. 551-558
págs. 559-566
págs. 567-576
págs. 577-584
págs. 585-592
págs. 593-610
págs. 611-625
págs. 629-638
págs. 639-648
págs. 649-658
págs. 659-666
Los sueños divinos del animal excéntrico: el sesgo antropológico y el ethos de la modernidad
págs. 667-674
Confesarse aún: el oculto agustinismo de la tradición cartesiana
págs. 675-682
págs. 683-692
págs. 693-701
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