La muerte es uno de los umbrales de la vida humana. Entre la cuna y la sepultura transcurre nuestra existencia. Y una reflexión completa y profunda sobre el ser humano no puede dejar de lado tan acuciante problema. Aunque quizá cabría mejor denominarlo misterio, siguiendo la conocida distinción de Gabriel Marcel entre problemas y misterios. Los problemas se resuelven, los misterios dan que pensar y en torno a ellos gira nuestra vida. El misterio del nacimiento es una dicha, y el de la muerte una desdicha, como cantó Manrique y reza el título de presente volumen. ¿O no es una desdicha? El conjunto de textos que se recogen aquí no pretenden ser una advertencia parenética sobre la cercanía de la muerte (memento mori), pues al fin y al cabo, a morir no se puede aprender (mori non discitur) ya que, al igual que el nacimiento, sucede de una vez por todas, sin posibilidad de ensayo previo. ¿Entonces qué pretendemos? Arrojar un poco de luz. Renunciar a pensar en la muerte es renunciar pensar algo tan propio del hombre que mentar a “los mortales” vale por decir “seres humanos”. La marca que distinguía a los humanos de los dioses para la Grecia clásica, cuna de la filosofía, era precisamente la mortalidad. Pero aquí no se trata sólo de pensar la ignorancia de la hora fatal (mors certa, hora incerta), sino que la muerte de alguna manera corona la vida (finis coronat opus) e incluso como quería Petrarca, quizá una muerte hermosa honre toda una vida (un bel morir, tutta una vita onora). Si la filosofía consuela de algo, como pretendía Boecio, es precisamente de la mortalidad, porque se convierte...
Esencialidad de la muerte y trascendencia del espíritu: fundamentos fenomenológicos de la creencia en la supervivencia personal según Max Scheler
págs. 15-26
Nacimiento, muerte y extrañeza: desde los límites de la fenomenología,su aplicabilidad en el conocimiento de la otredad
págs. 27-39
Horizontes hermenéuticos en los relatos históricos: muerte, memoria y olvido
págs. 41-51
págs. 53-63
Diferencia y descarga: esbozo de una lectura cruzada de la muerte(Entre Gehlen, Blumemberg y Derrida)
págs. 65-76
"Mori non discitur": la necesidad de consueloy el problema de la muerte en Blumenberg
págs. 77-88
El asco del espíritu por la materia: sobre la concepción gnóstica de la muerte en Ángel Ganivet
págs. 91-100
págs. 101-111
págs. 113-122
“De la tierra cielo y, del cielo, tierra preciosa”, el ciclo muerte-renacimiento en María Zambrano: entre mística y gnosis
págs. 123-133
“Un bel morir” de la mano de María Zambrano y Sócrates: aprender a morir desde el amor a la vida
págs. 135-145
págs. 147-162
págs. 165-179
Percepciones complejas de vida y muerte en supervivientes de suicidio: el aporte de Spinoza y el problemade la noción de persona
págs. 181-190
Cuando los héroes bailan con la muerte: apuntes sobre la ontología vital de Albert Camus
págs. 191-203
págs. 205-216
págs. 217-227
págs. 229-240
págs. 241-254
págs. 257-268
Salud mental y toma de decisiones compartidas en contextos terminales: ¿una aproximación hermenéutica a la vulnerabilidad?
págs. 269-279
¿Podemos considerar el suicidio como una alternativa que elegir en libertad?: reflexiones desde Albert Camus e Isaiah Berlin
págs. 281-291
Ser desde la muerte en la narrativa de Miguel Delibes: un estudio iatrofilosófico a hombros de Laín
págs. 293-305
págs. 307-318
Cuidados, luto e interpretaciones de la muerte: una reflexión en las nieves de los Andes
págs. 319-331
De la eutanasia a la ayuda a morir: reflexiones bioéticas y perspectivas antropológicas
págs. 333-339
págs. 343-353
págs. 355-363
págs. 365-373
págs. 375-390
El extravío y el sueño: un análisis filosófico de las metáforas de la muerte en el canto I del "Infierno"
págs. 391-401
págs. 403-417
El culto a la santa muerte: necropolítica en el México marginal
págs. 419-431
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