Modernidad y virtud en la cultura jesuita (siglos XVI-XVII): cambio de paradigma
Información General
- Autores: Henar Pizarro Llorente (coord.), Javier Vergara Ciordia (coord.)
- Editores: Dykinson
- Año de publicación: 2025
- País: España
- Idioma: español
- ISBN: 979-13-7006-551-5
- Recoge los contenidos presentados a: Seminario Interdisciplinar "Modernidad y virtud en la cultura jesuita (siglos XVI-XVII) : cambio de paradigma" (8. 2024).
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Reseñas
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Resumen
Este Seminario se celebró los días 29 y 30 octubre de 2024 en la Facultad de Educación de la UNED y fue organizado conjuntamente por el Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR) y la Universidad Pontificia de Comillas (UPC) En el cruce de caminos entre la tradición humanista y los desafíos de la modernidad temprana, la Compañía de Jesús se consolidó como una de las voces más influyentes en los debates sobre la virtud, la educación y la transformación moral del individuo y de la sociedad. Su enfoque pedagógico, profundamente arraigado en los ideales renacentistas y en la tradición cristiana, no solo moldeó generaciones de pensadores, sino que también articuló una visión ética capaz de responder a las dinámicas culturales y espirituales de su tiempo, promoviendo un delicado equilibrio entre la interioridad religiosa y el compromiso activo con el mundo. Este volumen reúne once estudios presentados en el VIII Seminario Interdisciplinar "Modernidad y virtud en la cultura jesuita (siglos XVI--XVII): cambio de paradigma", celebrado en octubre de 2024 y organizado por la Universidad Pontificia Comillas y el Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR) de la UNED. A través de enfoques teológicos, filosóficos, morales y pedagógicos, los autores exploran cómo los jesuitas del Siglo de Oro reinterpretaron el ideal clásico de virtud, dotándolo de una dimensión más dinámica, práctica y contextualizada, en sintonía con los desafíos espirituales y sociales de su tiempo. Sin embargo, con la irrupción de las sensibilidades barrocas, parece perfilarse un giro significativo: la recuperación, no exenta de ambigüedad, de un estoicismo clásico que desplaza la alteridad del bien, situando el centro ético en un horizonte de realización secular que reconfigura el sentido mismo de la virtud, haciéndolo más finalístico y menos medial.
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