Max van Manen, Martin Heidegger y la fenomenología hermenéutica. Investigación educativa y Ecología de la existencia pedagógica: un horizonte de interpretación

• Villalobos Antunez, José Vicente ; Álavarez Cadena, Kerly ^[1] ; Basurto Quilligana, Roberto ^[1] ; Chifla Villón, Mario ^[1]
  1. [1] Universidad Estatal de Milagro

     Universidad Estatal de Milagro

     Guayaquil, Ecuador

     
• Localización: epsir: European Public & Social Innovation Review, ISSN-e 2529-9824, Nº. 9, 12, 2024 (Ejemplar dedicado a: Innovando en las nuevas aportaciones a la docencia)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Max van Manen, Martin Heidegger and hermeneutic phenomenology. Educational Research and the Ecology of Pedagogical Existence: A Horizon of Interpretation
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    Introducción: La investigación aborda los conceptos Investigación educativa y Ecología de la existencia pedagógica, desde las concepciones interpretativas de Max van Manen y Martin Heigdegger. La misma consistió en analizar los elementos constitutivos de la fenomenología hermenéutica heideggeriana como fundamentos de una fenomenología pedagógica de corte ontológico, desviando su atención de la fenomenología clásica fundada por Edmund Husserl, de corte epistémico alético. Metodología: Se emplea la metodología fenomenológico-hermenéutica de Martin Heidegger (2002) para interpretar la visión del acto pedagógico como instancia necesaria para la investigación educativa y como fundante de una perspectiva ecológica de la existencia pedagógica, fijando previamente su adscripción a la concepción del paradigma emergente como supuesto de la investigación. Resultados: Entre los resultados más resaltantes, se señalan: la apropiación de la fenomenología hermenéutica para la investigación educativa como elemento emergente de las confrontaciones entre paradigmas de investigación educativa. Asimismo, la apropiación de la metodología fenomenológico-descriptiva de Max van Manen para alcanzar significados del acto pedagógico, asumiendo una postura interpretativa. Finalmente, la investigación alcanza como resultado la apropiación de las categorías que conforman una Ecología de la existencia pedagógica. Discusión: La investigación se apropia de los cánones interpretativos de la fenomenología hermenéutica de Heidegger para elaborar la interpretación como metodología y como concepto de la investigación educativa, así como de la ecología de la existencia pedagógica. Conclusiones: La praxis pedagógica desde la metodología aplicada en la investigación se entiende como experiencia de vida, razón por la cual el acto pedagógico inicia con la interpretación del ser como una unidad compleja que integra Dasein, Mit-Sein y Sein-in-der-Welt. La pedagogía es manifestación del ser concreto y dimensión experiencial del Dasein, por lo cual se asume en perspectiva ontológica.

  • English

    Introduction: The research addresses the concepts of Educational Research and Ecology of Pedagogical Existence, from the interpretative conceptions of Max van Manen and Martin Heigdegger. It consisted of analyzing the constituent elements of Heidegger's hermeneutical phenomenology as the foundations of an ontological pedagogical phenomenology, diverting its attention from the classical phenomenology founded by Edmund Husserl, of an aletic epistemic nature. Methodology: A phenomenological-hermeneutical methodology by Martin Heidegger (2002) is used to interpret the vision of the pedagogical act as a necessary instance for educational research and as the foundation of an ecological perspective of pedagogical existence, previously establishing its adscription to the conception of the emergent paradigm as a research assumption. Results: Among the most outstanding results, the following are pointed out: the appropriation of hermeneutical phenomenology for educational research as an emerging element of the confrontations between educational research paradigms. Likewise, the appropriation of Max van Manen's phenomenological-descriptive methodology to achieve signified of the pedagogical act, assuming an interpretative stance. Finally, the research results in the appropriation of the categories that make up the Ecology of Pedagogical Existence. Discussion: The research appropriates the interpretative canons of Heidegger's hermeneutic phenomenology to elaborate interpretation as a methodology and as a concept of educational research, as well as of the ecology of pedagogical existence. Conclusions: Pedagogical praxis from the methodology applied in research is understood as life experience, which is why the pedagogical act begins with the interpretation of the being as a complex unit that integrates Dasein, Mit-Sein and Sein-in-der-Welt. Pedagogy is a manifestation of the concrete being and experiential dimension of Dasein, which is why it is assumed in an ontological perspective.