Espejos y retratos: el ensayo personal según Luis Paniagua

• Teresa Georgina González Arce ^[1]
  1. [1] Universidad de Guadalajara

     Universidad de Guadalajara

     México

     
• Localización: Sincronía, ISSN-e 1562-384X, Nº. 87, 2025, págs. 771-802
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Mirrors and portraits: the personal essay according to Luis Paniagua
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    Este artículo analiza las tres primeras partes del libro Entre los árboles, la voz de Luis Paniagua (Guanajuato, 1979)con el fin de entender de qué manera un escritor mexicano nacido a fines del siglo XX se inserta en una tradición literaria que inicia en el siglo XVI, con la publicación de los Ensayos de Montaigne. “Ácido desoxirribonucleico”, el texto que da nombre a la primera parte define las características principales del ensayo tal como lo practicó Montaigne y concentra la poética personal de Paniagua, que gobernará el funcionamiento de los capítulos subsiguientes. Se advierten en esta obra dos afluentes temáticos importantes: el de la tradición ensayística y el de la herencia cultural transmitida de padres a hijos. Reconociendo su filiación con Montaigne, llamado “padre del ensayo”, Paniagua hace suya la relación de consubstancialidad del autor con su obra. En los ensayos incluidos en las secciones “Camafeo” y “Documentos de identidad”, Paniagua pone en práctica su comprensión del ensayo como “autorretrato interior”, lo cual permite observar que las figuras del padre del ensayo y del padre biológico se funden en el texto. Destaca en el libro estudiado, además, que el yo se entiende como un ente formado por otredades textuales y vivenciales. Tanto la composición de las citas textuales como el uso del lenguaje metafórico aparecen como estrategias que permiten a la voz principal construirse gracias a las voces de otros textos.

  • English

    This article analyzes the first three parts of the book Entre los árboles, la vozby Luis Paniagua (Guanajuato, 1979) in order to understand how a Mexican writer born at the end of the 20th century fits into a literary tradition that begins in the 16th century, whenMontaigne’s Essayswere published. “Ácido desoxirribonucleico”, the text that gives its name to the first part, defines the main characteristics of the essay as Montaigne practiced it and concentrates Paniagua’s personal poetics, which will govern the operationof the furtherchapters. Two important thematic tributaries can be seen in this work: that of the essayistic tradition and that of the cultural heritage transmitted from parents to children. Recognizing his affiliation toMontaigne, called the “father of the essay,” Paniagua endorses the relationship of consubstantiality between the author and his work. In the essays included in the sections “Camafeo”and “Documentos de identidad”, Paniagua puts into practice his understanding of the essay as an “inner self-portrait”, which allows us to observe that the figures of the father of the genreand the writer’s biological father merge in the text. It also stands out in the book that the self is understood as an entity formed by textual and experiential otherness. Both the composition of textual quotes and the use of metaphorical language appear as strategies thatallow the main voice to be constructed thanks to the voices of other texts