La metafísica: ciencia y sabiduría en el pensamiento de Alberto Magno

• José Luis González Rojo ^[1]
  1. [1] Universidad de Guadalajara

     Universidad de Guadalajara

     México

     
• Localización: Sincronía, ISSN-e 1562-384X, Nº. 87, 2025, págs. 12-51
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Metaphysics: Science and Wisdom in the Thought of Albertus Magnus
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  • español

    En la Edad Media, el estudio de la filosofía se restringía a las artes liberales, especialmente la dialéctica, y los temas teológicos se apoyaban en una filosofía cristiana, pero con fondo platónico gracias a pensadores como Agustín de Hipona o Anselmo de Aosta. Sin embargo, con la recepción del aristotelismo se inaugura una etapa de intensa discusión en torno a la nueva filosofía introducida por las traducciones de textos greco-árabes y judíos. En estas páginas revisamos ese proceso en lo que se refiere a la metafísica aristotélica, y nos centramos en la figura de Alberto Magno, a quien se suele dejar de lado ante la fama que adquirió su notable alumno, Tomás de Aquino. Estudiando distintas fuentes pretendemos responder a las preguntas: ¿Cuál fue el aporte de Alberto Magno para la aceptación de la metafísica aristotélica como ciencia? ¿En qué medida la síntesis del Doctor Universal hizo posible su vinculación con la teología? ¿Qué lugar le concede Alberto, respecto de los demás saberes, a la ciencia metafísica una vez precisado su objeto? Sostenemos, pues, que la lectura albertina de la metafísica aristotélica, que la presenta como ciencia y sabiduría, hizo posible su aceptación como un saber digno de estudio

  • English

    In the Middle Ages, the study of philosophy was restricted to the liberal arts, especially dialectics, and theological topics were based on a Christian philosophy, but with a Platonic background thanks to thinkers such as Augustine of Hippo or Anselm of Aosta. However, with the reception of Aristotelianism, a stage of intense discussion was inaugurated around the new philosophy introduced by the translations of Greek-Arabic and Jewish texts. In these pages we review this process as it relates to Aristotelian metaphysics, and we focus on the figure of Albertus Magnus, who is often left aside due to the fame acquired by his notable student, Thomas Aquinas. By studying different sources we aim to answer the questions: What was the contribution of Albertus Magnus to the acceptance of Aristotelian metaphysics as a science? To what extent did the synthesis of the Universal Doctor make possible his connection with theology? What place does Alberto give, with respect to other knowledge, to metaphysical science once its object has been specified? We maintain, therefore, that Albertine's reading of Aristotelian metaphysics,which presents it as science and wisdom, made possible its acceptance as knowledge worthy of study.