Este artículo analiza la novela La femme du Blanc (2011) de Muriel Diallo, desde una perspectiva polifónica. Se pretende mostrar cómo la narradora Astaï, en una búsqueda de la identidad de su abuela Beautiful, recoge las voces y puntos de vista de otras mujeres migrantes en Francia, que le sirven de puntos de anclaje identitarios. Así pues, la multiplicidad de instancias narrativas refleja la pluralidad de experiencias y problemáticas de la mujer migrante africana en la sociedad francesa contemporánea. Siguiendo su viaje, Astaï evolucionará: se convertirá en portavoz no solo de sus hermanas migrantes, sino también de su propio pasado. Al compartir el interior de sus «cajas», todas las voces y enunciaciones del relato logran descubrir su propia identidad.
This article analyzes the novel La femme du Blanc (2011) by Muriel Diallo from a polyphonic perspective. It aims to demonstrate how the narrator, Astaï, through her quest to find the identity of Beautiful, her grandmother, conveys the voices and viewpoints of other migrant women in France, who become anchor points of identity. Therefore, the multiplicity of narrative instances reflects the diversity of experiences and issues faced by African migrant women in contemporary French society. Throughout her journey, Astaï evolves into a spokeswoman not only for her fellow migrant sisters but also for her own past. By delving into the depths of their «boxes», the voices and enunciations within the narrative manage to reveal their own identities.
Cet article analyse le roman La femme du Blanc (2011) de Muriel Diallo, d’après une perspective polyphonique. Il vise à montrer la narratrice Astaï, à travers une quête de l’identité de sa grand-mère Beautiful, transmet les voix et les points de vue d’autres femmes migrantes en France, qui deviennent des points d’ancrage identitaires. Donc, la multiplicité d’instances narratives témoigne de la pluralité d’expériences et de problématiques de la femme migrante africaine dans la société française contemporaine. Durant son «parcours de la combattante», Astaï évoluera en devenant porte-parole non seulement de ses sœurs migrantes, mais encore de son propre passé. À travers le partage de l’intérieur de leurs «boîtes», les voix et les énonciations du récit parviennent à découvrir leur identité.
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