Aunque la educación y la investigación en idiomas han rechazado las formas tradicionales y hege-mónicas de enseñanza, continúan excluyendo las conversaciones sobre espiritualidad. Además, existe una perspectiva de déficit en la educación de idiomas que perpetúa el enfoque en lo que es necesario mejorar en lugar de los talentos existentes en nuestros estudiantes. En esta intervención pedagógica, comenzamos tejiendo el trabajo desde las feministas de color para discutir qué investigación y qué pedagogía feminista basada en los talentos y los deseos pueden contribuir a la comprensión del activis-mo espiritual de los niños. Trabajamos con 31 estudiantes de cuarto grado en una escuela privada en Duitama, Colombia. Ya que el estudio se desarrolló durante la pandemia y las movilizaciones masivas, los niños compartieron su espiritualidad como una forma de afrontar la realidad. En consecuencia, su espiritualidad demostró su creencia en un poder superior, emociones positivas para consolar a los demás, esperanza de un futuro mejor y una comprensión de la equidad basada en la raza y el género. Invitamos a educadores e investigadores de idiomas a crear espacios para que los niños compartan su activismo espiritual por medio de la integración de una pedagogía feminista centrada en enfoques basados en talentos y deseos.
Though language education and research have pushed back against traditional, hegemonic ways of teaching, they continue to exclude conversations on spirituality. Moreover, a deficit lens in language education perpetuates a focus on what needs to be improved rather than on our students’ assets. In this pedagogical intervention, we begin by weaving the work of feminists of color to discuss what asset-based, desired-based research and feminist pedagogy can contribute to understanding children’s spiritual activism. We worked with 31 fourth graders in a private school in Duitama, Colombia. As the study took place during the pandemic and mass mobilizations, the children shared their spirituality to cope with reality. Furthermore, the children’s spirituality demonstrated their belief in a higher power, positive emotions to comfort others, hope for a better future, and an understanding of equity based on race and gender. We invite language educators and researchers to create spaces for children to share their spiritual activism through the integration of feminist pedagogy focused on asset and desire-based approaches.
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