Apuntes para una teoría del inconsciente ideológico/libidinal: Juan Carlos Rodríguez sobre Freud

• Malcolm K. Read ^[1]
  1. [1] State University of New York

     State University of New York

     City of Albany, Estados Unidos

     
• Localización: Álabe: Revista de Investigación sobre Lectura y Escritura, ISSN-e 2171-9624, Nº. 30 (julio-diciembre), 2024, págs. 187-277
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Notes Towards a Theory of the Ideological/Libidinal Unconscious: Juan Carlos Rodríguez on Freud
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• Resumen
  • español

    El marxismo psicoanalítico ha aceptado tradicionalmente la oposición entre un psicoanálisis introspectivo y un marxismo historizador; simplemente ha intentado, con diversos grados de éxito, compaginar estas dos disciplinas. De este encuentro interdisciplinario, el marxismo ha salido habitualmente perdiendo, en la medida en que se ha visto obligado a ceder la autoridad sobre el concepto de “inconsciente” a su antagonista. En una reciente obra póstuma, Freud: la escritura, la literatura (2023), el althusseriano español Juan Carlos Rodríguez parte de una oposición entre las versiones ideológica y libidinal del inconsciente, y argumenta, desde una historicidad radical, que es la primera la que efectivamente recubre a la segunda. El presente artículo evalúa los puntos fuertes y débiles de la posición de Rodríguez, a la luz de una selección de textos hispánicos de transición entre el feudalismo y el capitalismo.

  • English

    Psychoanalytic Marxists have traditionally accepted the opposition between an introspective psychoanalysis and a historicizing Marxism and simply tried, with varying degrees of success, to bring these two disciplines into alignment. From the ensuing interdisciplinary encounter, Marxism has habitually emerged as the loser insofar as forced to concede ownership of the concept of the unconscious to its antagonist. In a recent, posthumously published work, Freud: la escritura, la literatura (2023), the Spanish Althusserian, Juan Carlos Rodríguez, takes as his point of departure an opposition between ideological and libidinal versions of the unconscious, further to which he proceeds to argue, from the standpoint of a radical historicity, that it is the former that effectively entraps the latter. The present article assesses the strengths and weaknesses of Rodríguez’s position, in the light of Hispanic texts selected from the transition from feudalism to capitalism.