“La Iglesia de Roma e el rey de Francia, que fueron e son siempre una cosa": Alfonso X y Francia

• Jardin, Jean Pierre ^[1]
  1. [1] Université Sorbonne Nouvelle. Francia
• Localización: Estudios de historia de España, ISSN-e 2469-0961, ISSN 0328-0284, Vol. 26, Nº 1, 2024 (Ejemplar dedicado a: Alfonso X, Rex Magister. Eight hundred years later), págs. 5-17
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “A Igreja de Roma e o rei da França foram e sao sempre a mesma coisa”: Afonso X e a França
  • “The Church of Rome and the king of France were and are always the same thing": Alfonso X and France
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• Resumen
  • español

    En este artículo, me propongo estudiar las relaciones del rey Alfonso X con Francia, tanto desde el punto de vista de la práctica real de gobierno como desde el de la concepción que el rey Sabio se hace de la actuación política de los reyes galos, sus vecinos y parientes, especialmente de su política religiosa, con el fin de mejor comprender la decisión que toma en su testamento de incluir al rey Felipe III en la lista de sus posibles sucesores en el trono castellano y la identificación sorprendente que establece entre “la Iglesia de Roma” y “el rey de Francia”.

  • English

    In this article, I propose to study the relations of King Alfonso X with France, both from the point of view of the real practice of government and from the conception that the Wise King has of the political performance of the French kings, his neighbours and relatives, especially of their religious policy, in order to better understand the decision he made in his will to include King Philip III in the list of his possible successors on the Castilian throne and the surprising identification that he establishes between “the Church of Rome” and “the king of France”.

     

  • português

    Neste artiglo, proponho estudar as relações do rei Afonso X com a França, tanto do ponto de vista da prática efetiva de governo quanto da concepção que o rei Sábio tem da actuação politica dos reis franceses, seus vizinhos e familiares, sobretudo da sua politica religiosa, para melhor compreender a deçisão que tomou no seu testamento de incluir o rei Filipe III na lista dos seus possíveis sucessores no trono castelhano e a surpreendente identificação que estabelece entre “a Igreja de Roma” e “o rei da França”.