Teoría de la acción comunicativa y crítica de las ideologías a propósito de los dos niveles de crítica en la obra de Habermas

• César Ortega Esquembre ^[1]
  1. [1] Universitat de València

     Universitat de València

     Valencia, España

     
• Localización: Bioética y neuroeducación moral: Filosofía social y política a partir de Karl-Otto Apel / coord. por Rubén Alepuz Cintas, César Ortega Esquembre, Marina García-Granero Gascó, Carlo Sanmartín Catalá, 2021, ISBN 978-84-1369-201-2, págs. 492-499
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Theory of communicative action and ideology critique On the two levels of critique in Habermas’s thought
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo se propone defender dos tesis a propósito de la teoría crítica de Jürgen Habermas. En primer lugar, se muestra la existencia de dos niveles diferentes de crítica en la obra Teoría de la acción comunicativa: la crítica como diagnóstico del observador, que refiere a la “forma” de la teoría crítica, y la crítica como desempeño discursivo de pretensiones de validez, que refiere a su “fundamento”. En lo que toca a la “forma” de la teoría, la crítica aparece como denuncia contra el proceso de colonización del mundo de la vida. En lo que toca a su “fundamento”, aparece como desempeño discursivo de pretensiones de validez problematizadas. En segundo lugar, se argumenta que sólo la crítica como diagnóstico, pero no la crítica como desempeño discursivo de pretensiones de validez, puede ser entendida —con ciertos matices— como una forma de crítica de las ideologías.

  • English

    The aim of this paper is to defend two theses with regard to Jürgen Habermas´s Critical Theory. Firstly, we will try to demonstrate the existence of two different levels of critique that underlay Habermas´s work Theory of communicative action: the critique as an observer´s diagnosis, which refers to the “shape” of Habermasian Critical Theory, and the critique as discursive redemption (diskursive Einlösung) of validity claims, which refers to its “foundation”. With regard to the “shape” of the theory, the critique is a complaint against the process of colonization of lifeworld (Lebenswelt). With regard to the “foundation”, it is a discursive redemption of problematized validity claims. Secondly, we will try to show that only insofar as “criticism as a diagnosis” is put first, Habermas' model could still be understood —with certain nuances— as an exercise of ideology critique.