Brasil
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En este texto, presentamos un estudio de las investigaciones con la vida cotidiana sobre los cruces curriculares necesarios desde la aparición del nuevo Coronavirus. Nuestro objetivo es comprender cómo los ‘practicantes pensantes’ de las redes educativas están dando un nuevo significado a los planes de estudio. Estas redes, que formamos y por las que estamos formados, permiten la creación de ‘Migraciones Curriculares’. Basado en un cuento de Guimarães Rosa, hablamos con teóricos como: Certeau, Bhabha, Deleuze y Alves.Las ‘teorias prácticas’de los autores que trabajan en diferentes, espaciotiempos estaban implícitas. La metodología de investigación se lleva a cabo a través de conversaciones con “practicantes del pensamiento”. Como guía para la conclusión, entendemos que los cruces curriculares identifican la importancia de los sentidos, los afectos, las artes y la colectividad como una forma de dar un nuevo sentido al mundo y a nuestra existencia.
Neste texto, apresentamos um estudo das pesquisas com os cotidianos acerca das travessias curriculares necessárias desde o aparecimento do novo coronavírus. Nosso objetivo é compreender como os ‘praticantespensantes’ das redes educativas estão ressignificando os currículos. Essas redes, que formamos e pelas quais somos formados, possibilitam as criações de ‘Migrações Curriculares’. A partir de um conto de Guimarães Rosa, conversamos com teóricos como Certeau, Bhabha, Deleuze e Alves. Foram implicadas as ‘praticasteoriaspraticas’ dos autores que atuam em diferentes ‘espaçostempos’. A metodologia de pesquisa se dá por meio de conversas com os ‘praticantespensantes’. À guisa de conclusão, entendemos que as travessias curriculares identificam a importância dos sentidos, dos afetos, das artes e da coletividade como caminho para ressignificarmos o mundo e nossa existência.
In this text, we present a study of the research with daily life about the necessary curricular crossings since the appearance of the new Coronavirus. Our goal is to understand how the ‘thinking practitioners’ of educational networks are giving new meaning to curricula. These networks, which we form and by which we are formed, enable the creation of ‘Curricular Migrations’. Based on a short story by Guimarães Rosa, we spoke with theorists such as: Certeau, Bhabha, Deleuze and Alves. The ‘practical theories’ of authors who work in different ‘spacetimes’ were implied. The research methodology takes place through conversations with ‘thinking practitioners’. As a guide to the conclusion, we understand that the curricular crossings identify the importance of the senses, affections, the arts and the collectivity as a way to give new meaning to the world and our existence.
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