“Eles não sacrificam animais que nem aqui”: a ética das crianças e o enfrentamento ao racismo religioso

• Evaristo Russi, Ana Paula ^[1] ; Bené Lahorgue, Josiele ^[1]
  1. [1] Universidade Regional de Blumenau

     Universidade Regional de Blumenau

     Brasil

     
• Localización: Zero-a-seis, ISSN-e 1980-4512, Vol. 25, Nº. 47, 2023 (Ejemplar dedicado a: Dossiê infâncias, racismos e educação infantil), págs. 300-321
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • “They don't sacrifice animals like here”: the ethics of children and the fighting of religious racism
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• Resumen
  • English

    This article aims to reflect on an ethics of experiences through the identification of elements that operate in the relationship between children who attend a Batuque jeje-ijexá terreiro with it, and also with other children from the community surrounding the mentioned terreiro. We begin with reflections on the structural racism of Almeida (2019), Passos (2015) and Munanga (2003), and on the religious intolerance and religious racism of Nogueira (2020). As methodology, we used the discourse analysis proposed by Bakhtin (2010), presenting three scenes and weaving dialogues with the categories ethics and experience of Benjamin (1994; 2002; 2013), and with the Ubuntu ethics of Renato Noguera (2012). It is understood that there are social and ethnic-racial intersections that engender these relationships analyzed in this article, and that give us clues to understand an ethics of lived experiences as a condition of possibility for us to think about education between the lines by children.

  • português

    Este artigo tem como objetivo refletir sobre uma ética das experiências, identificando alguns elementos que operam na relação entre crianças que frequentam um terreiro de Batuque jeje-ijexá educação das entrelinhas, e também com as demais crianças da comunidade do entorno do referido terreiro. Para tanto, partimos das reflexões sobre racismo estrutural a partir de Almeida (2019), Passos (2015) e Munanga (2003), e sobre intolerância religiosa e racismo religioso de Nogueira (2020). Como metodologia, utilizamos a análise do discurso de Bakhtin (2010), apresentando três cenas e tecendo diálogos com as categorias ética e experiência de Benjamin (1994; 2002; 2013) e com a perspectiva da ética Ubuntu de Noguera (2012). Compreende-se que existem intersecções sociais e da ordem étnico-racial que engendram as relações analisadas neste artigo, e que nos dão pistas para compreender uma ética das experiências vivenciadas como condição de possibilidade para pensarmos a educação das entrelinhas por crianças.

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