In this text, we aim to carry out the analysis of discourses identified with the extreme right-wing and their ways of producing and circulating discursive practices that reproduce the dominant discourse of racism. In order to achieve this objective, we guide our gaze to Palmares Cultural Foundation. This view led us to create an archive based on: i) the Report document, produced by the institution, about what they call “30 years of Marxist domination” at the Foundation; ii) the circulation in the digital environment of this and other related news; and iii) the clipping of speeches by the current president of the Palmares Foundation, self-entitled “right-winged black man”, and reproducer of conservative, right-wing and revisionist discourses. Our interpretation gestures, accomplished as of notions such as enunciation place, spokesperson and discursive memory, enable us to identify the enunciating subject mislocated functioning, which produces a scrambling effect of enunciative places, and oscillating between the institutional place and a personal/individual place, and between the public and the private places. It is a position that both denies the structural racism of the Brazilian social formation and empties it of meaning by universalizing it.
Neste texto, nosso objetivo é realizar a análise de discursos identificados com a extrema direita e seus modos de produzirem e fazerem circular práticas discursivas que reproduzem o discurso dominante do racismo. Para dar conta desse objetivo, voltamos nosso olhar para a Fundação Cultural Palmares. Esse olhar nos levou à montagem de um arquivo constituído a partir: i) do Relatório, produzido pela instituição, sobre o que chamam de “30 anos de dominação marxista” na Fundação; ii) da circulação no ambiente digital desse acontecimento e de outras notícias a ele associadas; e iii) do recorte de falas do atual presidente da Fundação Palmares, autointitulado “negro de direita”, e reprodutor de discursos conservadores, de direita e revisionistas. Nossos gestos de interpretação, efetuados a partir das noções de lugar de enunciação, porta-voz e memória, nos permitem identificar o funcionamento da deslocalizacão do sujeito enunciador que, por sua vez, produz um efeito de embaralhamento dos lugares enunciativos, oscilando entre o lugar institucional e o lugar pessoal/individual, entre o público e o privado. Trata-se de uma posição que tanto nega o racismo estrutural da formação social brasileira quanto o esvazia de sentido ao universalizá-lo
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados