Trazos de sangre y fuego: bionecropolítica y juvenicidio en América Latina escrito por José Manuel Valenzuela Arce

• Machin Alvarez, Macarena ^[1] (res.)
  1. [1] Universidad de Cádiz

     Universidad de Cádiz

     Cádiz, España

     
• Localización: RESED: Revista de estudios socioeducativos, ISSN 2341-3255, Nº. 11, 2023 (Ejemplar dedicado a: Teoría crítica y marxismo en las ciencias sociales y humanas: alcances, limitaciones y reconfiguraciones. Sociología Transformadora)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Traces of blood and fire: bionecropolitics and youth murder in Latin America written by José Manuel Valenzuela Arce

• Es reseña de:

  • Trazos de sangre y fuego: bionecropolítica y juvenicidio en América Latina

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• Resumen
  • español

    “El capital viene al mundo chorreando sangre y lodo por todos los poros, desde los pies hasta la cabeza” (Marx 2014, 646) y se reproduce, según Valenzuela, con trazos de sangre y fuego. Este libro está en la línea crítica al capitalismo como modelo económico que recurre a la necropolítica para reproducirse. En concreto, se trata de un modelo que desarrolla estrategias productoras de vida y muerte, que determinan quienes deben o merecen morir. Durante las 123 páginas que ocupa su libro, Valenzuela nos habla de vidas precarias, vidas sacrificables, vidas desechables, vidas prescindibles, vidas al límite, vidas jóvenes expuestas en los linderos del juvenicidio, muerte, corrupción, dolor inimaginable; todo ello rasgos destructores del capitalismo y la condición globalizada del mundo. Huellas de sangre y lodo, juvenicidio, clasismo y desigualdad, biopolítica, necropolítica, suplicio snuff y biorresistencias son algunos de los conceptos que trae el autor a discusión y que sirven para definir y analizar problemas sociales actuales de América Latina que, si bien parecieran ajenos a nosotros, los europeos, guardan su correlación con el momento de crisis múltiples en el que nos encontramos y donde la muerte de los jóvenes no es física, sino moral. En esta línea Valenzuela menciona a Carles Feiza (2015) quien a partir del conjunto de estrategias de exclusión social, de juvenicidio económico (destrucción del empleo juvenil) y de juvenicidio simbólico (estigmatización mediática y cultural de los jóvenes) le da contenido a lo que es nombrado por él mismo como juvenicidio moral.

    Para abarcar una temática tan compleja el autor apela a los casos de crimen, violencia y también de resistencia de las y los jóvenes de América Latina; escenarios acontecidos en las últimas décadas y que se plasman en este libro como referencias que explicitan fenómenos actuales a ser problematizados por la academia. Se trata de estudiar el pasado para explicar el presente y entender cómo funcionan las relaciones de poder desde la biopolítica (control/resistencia del cuerpo) y la bioproxemia (dimensión simbólica de la relación cuerpo-espacio/territorio). Finalmente, el autor acaba haciendo un llamamiento a la lucha por la libertad como apuesta a la vida frente a las estrategias de muerte que reproduce sistemáticamente el capitalismo neoliberal.

    José Manuel Valenzuela Arce, licenciado en sociología, es actualmente profesor e investigador del Departamento de Estudios Cuturales de El Colegio de la Frontera Norte. Sus obras han sido de gran importancia para la comprensión de los procesos socioculturales que definen la frontera de México con Estados Unidos así como para explicar los movimientos juveniles de ambos países, campo en el que es experto. Destaca principalmente por la gran capacidad que tiene de crear y aplicar conceptos, llenarlos de contenido que nos ayudan a describir y entender fenómenos actuales.

     

  • English

    "Capital comes into the world dripping blood and mud from every pore, from head to toe" (Marx 2014, 646) and reproduces itself, according to Valenzuela, with traces of blood and fire. This book is in line with a critique of capitalism as an economic model that resorts to necropolitics in order to reproduce itself. Specifically, it is a model that develops strategies that produce life and death, that determine who should or deserves to die. During the 123 pages of his book, Valenzuela tells us about precarious lives, lives that can be sacrificed, disposable lives, lives that are expendable, lives on the edge, young lives exposed on the verge of juvenicide, death, corruption, unimaginable pain; all of these are destructive features of capitalism and the globalised condition of the world. Traces of blood and mud, juvenicide, classism and inequality, biopolitics, necropolitics, snuff torture and bioresistances are some of the concepts that the author brings to the discussion and which serve to define and analyse current social problems in Latin America which, although they may seem alien to us Europeans, are correlated with the moment of multiple crises in which we find ourselves and where the death of young people is not physical, but moral. In this line, Valenzuela mentions Carles Feiza (2015) who, from the set of strategies of social exclusion, economic juvenicide (destruction of youth employment) and symbolic juvenicide (media and cultural stigmatisation of young people), gives content to what he himself calls moral juvenicide. In order to cover such a complex subject, the author appeals to cases of crime, violence and also the resistance of young people in Latin America; scenarios that have occurred in recent decades and which are presented in this book as references that make explicit current phenomena to be problematised by the academy. The aim is to study the past in order to explain the present and to understand how power relations function from the perspective of biopolitics (control/resistance of the body) and bioproxaemia (symbolic dimension of the body-space/territory relationship). Finally, the author ends by calling for the struggle for freedom as a commitment to life in the face of the strategies of death that neoliberal capitalism systematically reproduces.José Manuel Valenzuela Arce, a sociology graduate, is currently a professor and researcher in the Department of Cultural Studies at El Colegio de la Frontera Norte. His work has been of great importance for the understanding of the socio-cultural processes that define the border between Mexico and the United States, as well as for explaining youth movements in both countries, a field in which he is an expert. He stands out mainly for his great ability to create and apply concepts, filling them with content that helps us to describe and understand current phenomena.

     

  • français

    " Le capital vient au monde en dégoulinant de sang et de boue par tous les pores, de la tête aux pieds " (Marx 2014, 646) et se reproduit, selon Valenzuela, avec des traces de sang et de feu. Ce livre s'inscrit dans une critique du capitalisme comme modèle économique qui recourt à la nécropolitique pour se reproduire. Plus précisément, c'est un modèle qui élabore des stratégies qui produisent la vie et la mort, qui déterminent qui doit ou mérite de mourir. Au cours des 123 pages de son livre, Valenzuela nous parle de vies précaires, de vies qui peuvent être sacrifiées, de vies jetables, de vies que l'on peut sacrifier, de vies à la limite, de jeunes vies exposées au bord du juvénicide, de mort, de corruption, de douleur inimaginable ; tous ces éléments sont des caractéristiques destructrices du capitalisme et de la condition mondialisée du monde. Les traces de sang et de boue, le juvénicide, le classisme et l'inégalité, la biopolitique, la nécropolitique, la torture par le tabac à priser et les biorésistances sont quelques-uns des concepts que l'auteur apporte à la discussion et qui servent à définir et à analyser les problèmes sociaux actuels en Amérique latine qui, bien qu'ils puissent sembler étrangers à nous, Européens, sont corrélés au moment de crises multiples dans lequel nous nous trouvons et où la mort des jeunes n'est pas physique, mais morale. Dans cette ligne, Valenzuela mentionne Carles Feiza (2015) qui, à partir de l'ensemble des stratégies d'exclusion sociale, du juvénicide économique (destruction de l'emploi des jeunes) et du juvénicide symbolique (stigmatisation médiatique et culturelle des jeunes), donne un contenu à ce qu'il appelle lui-même le juvénicide moral. Pour aborder un sujet aussi complexe, l'auteur fait appel à des cas de criminalité, de violence et aussi de résistance des jeunes en Amérique latine ; des scénarios qui se sont produits au cours des dernières décennies et qui sont présentés dans ce livre comme des références qui rendent explicites les phénomènes actuels à problématiser par l'académie. L'objectif est d'étudier le passé afin d'expliquer le présent et de comprendre le fonctionnement des relations de pouvoir dans la perspective de la biopolitique (contrôle/résistance du corps) et de la bioproxémie (dimension symbolique de la relation corps-espace-territoire). Enfin, l'auteur termine en appelant à la lutte pour la liberté comme engagement pour la vie face aux stratégies de mort que le capitalisme néolibéral reproduit systématiquement.José Manuel Valenzuela Arce, diplômé en sociologie, est actuellement professeur et chercheur au département des études culturelles de l'El Colegio de la Frontera Norte. Ses travaux ont été d'une grande importance pour la compréhension des processus socioculturels qui définissent la frontière entre le Mexique et les États-Unis, ainsi que pour l'explication des mouvements de jeunesse dans les deux pays, domaine dans lequel il est expert. Il se distingue principalement par sa grande capacité à créer et à appliquer des concepts, en les remplissant de contenus qui nous aident à décrire et à comprendre les phénomènes actuels.

     

  • italiano

    "Il capitale viene al mondo grondando sangue e fango da ogni poro, dalla testa ai piedi" (Marx 2014, 646) e si riproduce, secondo Valenzuela, con tracce di sangue e fuoco. Questo libro è in linea con la critica al capitalismo come modello economico che ricorre alla necropolitica per riprodursi. Nello specifico, è un modello che sviluppa strategie che producono vita e morte, che determinano chi deve o merita di morire. Nelle 123 pagine del suo libro, Valenzuela ci parla di vite precarie, di vite sacrificabili, di vite usa e getta, di vite sacrificabili, di vite al limite, di giovani vite esposte all'orlo del juvenicidio, di morte, di corruzione, di dolore inimmaginabile; tutte queste sono caratteristiche distruttive del capitalismo e della condizione globalizzata del mondo. Tracce di sangue e di fango, giovanicidio, classismo e disuguaglianza, biopolitica, necropolitica, tortura snuff e bioresistenze sono alcuni dei concetti che l'autore porta nella discussione e che servono a definire e analizzare i problemi sociali attuali dell'America Latina che, sebbene possano sembrare estranei a noi europei, sono correlati al momento di crisi multipla in cui ci troviamo e dove la morte dei giovani non è fisica, ma morale. In questa linea, Valenzuela cita Carles Feiza (2015) che, dall'insieme di strategie di esclusione sociale, juvenicidio economico (distruzione dell'occupazione giovanile) e juvenicidio simbolico (stigmatizzazione mediatica e culturale dei giovani), dà contenuto a quello che lui stesso chiama juvenicidio morale. Per affrontare un tema così complesso, l'autore fa appello a casi di criminalità, violenza e anche resistenza dei giovani in America Latina; scenari che si sono verificati negli ultimi decenni e che sono presentati in questo libro come riferimenti che rendono espliciti fenomeni attuali che devono essere problematizzati dall'accademia. L'obiettivo è studiare il passato per spiegare il presente e capire come funzionano le relazioni di potere dal punto di vista della biopolitica (controllo/resistenza del corpo) e della bioprosemia (dimensione simbolica della relazione corpo-spazio/territorio). Infine, l'autore conclude invitando alla lotta per la libertà come impegno per la vita di fronte alle strategie di morte che il capitalismo neoliberale riproduce sistematicamente.José Manuel Valenzuela Arce, laureato in sociologia, è attualmente professore e ricercatore presso il Dipartimento di Studi Culturali di El Colegio de la Frontera Norte. Il suo lavoro è stato di grande importanza per la comprensione dei processi socioculturali che definiscono il confine tra Messico e Stati Uniti, nonché per spiegare i movimenti giovanili in entrambi i Paesi, campo in cui è esperto. Si distingue soprattutto per la sua grande capacità di creare e applicare concetti, riempiendoli di contenuti che ci aiutano a descrivere e comprendere i fenomeni attuali.