“No estimavan en nada la muerte...”: El destino sacrificial en Mesoamérica: aceptación, rechazo y otras actitudes de las futuras víctimas

• Guilhem Olivier ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Autónoma de México

     Universidad Nacional Autónoma de México

     México

     
• Localización: Estudios de cultura Náhuatl, ISSN 0071-1675, Nº. 65, 2023, págs. 75-114
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “They have no regard for death...”: Sacrificial fate in Mesoamerica: Acceptance, rejection, and other attitudes of future victims
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    La actitud de las futuras víctimas ante su destino sacrificial ha sido interpretada de muy distintas maneras: el cumplimiento de una función cósmica para alimentar al Sol y a la Tierra, la aceptación en virtud de un fatalismo sostenido por la creencia en un destino ineluctable o el sometimiento a un sistema político que aterrorizaba a las poblaciones. Aunque son escasas las fuentes que describen el estado de ánimo de las víctimas, algunas representaciones en códices y, sobre todo, valiosos testimonios recopilados en español y en náhuatl en el siglo XVI dan cuenta de actitudes muy diversas por parte de los futuros sacrificados. Al considerar la edad, el género y el origen social de las víctimas, sus funciones según los contextos rituales —en ocasiones personifican a deidades—, así como las distintas valoraciones del acto sacrificial —desde la exaltación heroica hasta la asignación un destino nefasto—, es posible esbozar un panorama más completo y matizado de las actitudes de los mesoamericanos ante la práctica ritual del sacrificio.

  • English

    The attitude of future victims confronted with their sacrificial fate has been interpreted in multiple ways, from fulfilling a cosmic function to feed the Sun and Earth, acceptance of a fatalism sustained by belief in an unavoidable destiny, to subjugation to a political system that terrorized populations. Although sources describing the victims’ mood are scarce, some representations in codices and above all valuable testimonies in Spanish and Nahuatl compiled in the sixteenth century attest to the highly diverse attitudes of future sacrificial victims. By considering age, gender, and social origin of victims, their functions depending on ritual contexts—on occasions personifying deities—as well as the different views of the sacrificial act—from heroic exaltation to the assignment of a nefarious fate—it is possible to sketch out a more complete and nuanced panorama of the attitudes of Mesoamerican peoples regarding the ritual practice of sacrifice.