El artículo analiza y compara registros escritos que maestros campesinos afro-descendientes, especialmente del Cauca, realizan en el proceso de enseñanza de la grimao esgrima con machete y bordón. Por un lado, registros en papel que tradicionalmente son utilizados en esta práctica y que otorgan al tenedor el reconocimiento de maestro del arte. Por otro, anotaciones en la tierra utilizadas por el maestro Ananías Caniquí como parte de su método de entrenamiento. Considerados en su valor estético, técnico, histórico y filosófico, estos regis-tros dan cuenta de agudas codicaciones de movimientos corporales, formas de ataque y defensa, así como de la complejidad del proceso de transmisión de la grima y los estrictos acuerdos éticos entre profesor y alumno. Este trabajo está basado en un trabajo etnográfico que acompaña los entrenamientos y las labores de difusión de varias comunidades del Cauca, así como en un estudio de varios documentos disponibles sobre el tema.
The article analyzes and compares written records that Afro-descendant peasant teachers, especially from Cauca, make in the process of teaching grima or fencing with machete and a walking stick. On the one hand, paper records that are traditionally used in this practice and that grant the hold-er recognition as a master of the art. On the other hand, annotations on the ground used by master Ananías Caniquí as part of his training method. Considered in their aesthetic, technical, historical and philosophical value, these records account for sharp codifications of body movements, forms of attack and defense, as well as the complexity of the process of transmission of the grima and the strict ethical agreements between teacher and student. This work is based on ethnographic work accompanying training and dis-semination work in several communities of Cauca, as well as on a study of several documents available on the subject.
O artigo analisa e compara registros escritos que professores camponeses afrodescendentes, especialmente do Cauca, realizam no processo de ensi-no da grima ou esgrima com facão e bastão. Por um lado, os registros em papel que tradicionalmente são utilizados nesta prática e que outorgam ao seu titular o reconhecimento de mestre da arte. Por outro, anotações no chão utilizadas pelo professor Ananías Caniquí como parte do seu método de trei-no. Considerados pelo seu valor estético, técnico, histórico e filosófico, esses registros dão conta de agudas codicações de movimentos corporais, formas de ataque e defesa, bem como da complexidade do processo de transmissão da grima e os rígidos acordos éticos entre mestre e aluno. Este trabalho é ba-seado em um trabalho etnográfico que acompanha os treinos e as labores de difusão de várias comunidades do Cauca, bem como em um estudo de vários documentos disponíveis sobre o assunto.
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