Memorias poscomunistas, entre lo nacional y lo transnacional: enfoques historiográficos y paisajes simbólicos

• José Carlos Rueda Laffond ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Historiografías: revista de historia y teoría, ISSN-e 2174-4289, Nº. 24, 2022, págs. 8-33
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Post-Communist Memories, Between National and Transnational: Historiographical Approaches and Symbolic Landscapes
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• Resumen
  • español

    Treinta años después del colapso del sistema soviético, el análisis de las memorias poscomunistas europeas constituye un prolífico ámbito de reflexión. El artículo se aproxima a ciertas claves del fenómeno. Aborda su explicación como prácticas transnacionales, aunque volcadas a la afirmación identitaria de lo nacional, en relación con ciertos debates interpretativos sobre las políticas de memoria. La segunda parte se acerca a dos marcos de conmemoración concretos que evidencian la fluidez de lo transnacional y lo local: el contexto balcánico, marcado por la traumática ruptura de la memoria multinacional yugoslava, pero asimismo por el peso de la nostalgia. Y a un símbolo con gran proyección transnacional –la cruz–, que se ha amoldado a requerimientos de cada memoria nacional al tiempo que se ha visto envuelto en crudas polémicas, por ejemplo, en oposición al valor alegórico dominante en Auschwitz.

  • English

    Thirty years after the collapse of the Soviet system, the analysis of European postcommunist memories constitutes a prolific area of reflection. This article approaches some keys of phenomenon. It addresses its explanation as transnational practices, although focused on the identity affirmation of the national, in relation to certain debates on politics of memory. The second part approaches two concrete commemoration frameworks that show the fluidity between the transnational and the local: The Balkan context, defined by the traumatic rupture of Yugoslav multinational memory, but also by nostalgic memory.

    And a symbol with great transnational projection – the cross – which has been adapted to the requirements of each national memory and has been involved in polemics, for example, in opposition to the dominant allegorical value of Auschwitz.