La formación política: Una herramienta para la construcción de paz en contextos educativos

• Claudia Lorena Burbano ^[1] ; Dora Marcela Gutiérrez ^[1]
  1. [1] Fundación Universitaria de Popayán

     Fundación Universitaria de Popayán

     Colombia

     
• Localización: Revolución en la Formación y la Capacitación para el Siglo XXI / coord. por Edgar Serna M., 2018, ISBN 978-958-56686-1-4, págs. 497-505
• Idioma: español
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• Resumen

  • El presente capítulo tiene como objetivo principal presentar una aproximación al estado de la práctica de programasde formación política en Latinoamérica desarrollados entre los años 2004 al 2018 dirigidos a mujeres y mostrar unaexperiencia de formación política realizada desde el modelo de educación popular en el departamento del Cauca. Elestado de la práctica tenía como objetivo principal identificar cuáles eran los modelos pedagógicos utilizados, quéestrategias pedagógicas se consolidaban como las más comunes y cuáles eran los principales ejes y principios de estetipo de programas de formación, para ello se elaboró una revisión sistemática en google acholar y otras bases de datosinstitucionales con el fin de encontrar cartillas u otros documentos donde se encontrarán los programas de formaciónpolítica en su totalidad. Posteriormente, en este trabajo se presentará una propuesta de formación política elaboradacon las mujeres de una organización social y campesina del departamento del Cauca, a partir de la metodología deinvestigación acción. Los resultados del estado de la práctica hacen evidentes que la mayoría de los programas deformación política se sustentan en los modelos de educación popular, modelos constructivistas y de consultoría,debido a que estos modelos de educación privilegian el encuentro de saberes, de experiencias y de vivencias,elementos centrales para la construcción de una cultura de paz. De la investigación se concluye que la educación y laformación no sólo se limitan a las aulas de clase, sino que trascienden a todo espacio que tenga el potencial detransformar esquemas, conocimientos y en general las relaciones de los sujetos consigo mismo y con el entornoconstruyendo nuevas identidades colectivas. Este trabajo es el producto de una investigación iniciada durante lamaestría en educación en la Pontificia Universidad Javeriana y continuada en el marco del proyecto de “Investigacióny Desarrollo” de la Fundación Universitaria de Popayán, denominado “Representaciones sociales de la solidaridad yacciones colectivas artísticas para la construcción de paz”.