Profesionales, chicas picantes y supermujeres en crisis: Retratando la feminidad hegemónica en la cultura popular neoliberal(izada)

• Laura Martínez-Jiménez ^[1]
  1. [1] Universidad Pablo de Olavide

     Universidad Pablo de Olavide

     Sevilla, España

     
• Localización: Unidos por la comunicación: Libro de Actas del XII Congreso Internacional Latina de Comunicación Social / coord. por David Caldevilla Domínguez, 2020, ISBN 978-84-09-25842-0, pág. 198
• Idioma: español
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• Resumen

  • La hegemonía del capitalismo contemporáneo pasa necesariamente porintervenir (en) la cultura popular y las identidades, es decir, por “producirsubjetividad” cómplice o aquiescente (Hall y Mellino, 2011, p. 39). El presente trabajosostiene que esta relación clave entre economía, cultura y subjetividad se transparentaparticularmente en la instrumentalización que el capitalismo neoliberal hace de lafeminidad, en la medida en que las mujeres –en tanto que cuidadoras gratuitas,trabajadoras baratas y consumidoras decisivas– son sujetos cardinales para su(re)producción.Así, el objetivo de este trabajo es identificar los arquetipos funcionales defeminidad que el capitalismo neoliberal ha hegemonizado a través de la cultura popularmediática occidental desde finales del siglo XX hasta la actualidad. Con este fin, elartículo elabora una genealogía crítica de estos retratos hegemónicos de feminidad,primero, mediante la revisión de la literatura especializada en el campo de los estudiosculturales feministas, identificando a las principales autoras y sus propuestas en torno alos distintos arquetipos femeninos hegemonizados durante el periodo de estudio.Sobre estos resultados, se ha aplicado un análisis interpretativo crítico, tambiéndesde la óptica de los estudios culturales feministas, con el propósito de conectar estosretratos hegemónicos mediatizados con las necesidades particulares de legitimación y(re)producción del capitalismo neoliberal. Así, el trabajo aporta dos conclusionessustanciales: primero, que la feminidad hegemónica del capitalismo neoliberal esinherentemente postfeminista y se despliega preferentemente a través de la cultura deentretenimiento para mujeres; y segundo, que esta nueva mística neoliberalpostfeminista comprende, por este orden –y en lógica acumulativa– las distintasversiones de las profesionales y su estrés glamurizado, las chicas picantes yempoderadas, las supermujeres multitarea y, más recientemente, las feminidadesreadaptadas, incapacitadas y rabiosas por la crisis