En este artículo se estudia al 'puma' (Puma concolor) para comprender las representaciones de la naturaleza en la sociedad chilena, desde una perspectiva geohistórica y la actual discusión del "giro multiespecies" en las humanidades y las ciencias sociales. Para el estudio de la representación del puma en la historia de la sociedad chilena, se recurrió a las fuentes históricas e historia oral, realizando al mismo tiempo un análisis crítico hermenéutico y relacional de dichas fuentes. También se recurrió a entrevistas que permitieron enfocar y ejemplificar el análisis, así como una sucinta revisión de los aspectos legales en la conservación del puma. Los resultados sugieren que, a pesar de los intentos legales de proteger la especie, y contrario a la evidencia empírica, permanece en el imaginario colectivo la idea de un animal peligroso, que en el ámbito rural aún es perseguido y cazado. Ello plantea el desafío de recurrir a todo el bagaje cultural del giro multiespe cies para avanzar en conjunto con la mirada más tradicional de una necesidad de preservación de la especie, hacia una comprensión más profunda del ser animal, de la animalidad en lo humano, y del puma como receptor y transcriptor de miedos e incertidumbres arraigadas en el inconsciente colectivo chileno.
In this article, the 'puma' (Puma concolor) is studied to understand the representations of nature in Chilean society, from a geohistorical perspective and the current discussion of the "multispecies turn" in the humanities and social sciences. For the study of the representation of the puma in the Chilean society, we resorted to historical sources, and oral history, performing at the same time a critical hermeneutical and relational analysis of these sources. Interviews were also used that allowed the analysis to be focused and exemplified, as well as a brief review of the legal aspects in the conservation of the puma. The results suggest that, despite legal attempts to protect the species, and contrary to empirical evidence, the idea of a dangerous animal remains in the collective imagination, which in rural areas is still persecuted and hunted. This poses the challenge of resorting to the entire cultural baggage of the multispecies turn to advance together with the more traditional view of a need to preserve the species, towards a deeper un-derstanding of the animal being, of animality in the human, and of the puma as a receiver and transcriber of fears and uncertainties rooted in the Chilean collective unconscious.
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