O corpo cinematográfico como prática discursiva no processo de normalização das relações homoafetivas

• Coelho, Marcieli Cristina ^[1] ; Vidal de Souza Tasso, Ismara Eliane
  1. [1] UEM
• Localización: Travessias, ISSN-e 1982-5935, Vol. 11, Nº. 1, 2017, págs. 187-210
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The cinematographic body as a discursive practice in the process of standardization of homoafetive relations
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• Resumen
  • English

    This theoretical-methodological article starts from an archeogeneological perspective, are subsidized by Discourse Analysis, following its French line, and its outspread in Brazil, and its general objective is to understand the way in which the national cinematographic discourse, more precisely the film Tatuagem (2013), directed by Hilton Lacerda, through a simulacrum of the daily life of relationships, deconstructs the crystallized heteronormative normality in our Brazilian society. In this way, it questions the current ethicalmoral conduct and promotes reflections on fear of change in family relations. Given the conditions of circulating knowledge and powers, cinema functions as a discursive practice that allows understanding the contemporary sociopolitical mechanism, and in whose social practices subjects are governed by games of power. In the meantime, the national cinema, with the long Tatuagem, makes live in its practices and techniques an attempt to normalize these other relationships, establishing conductive threads of a union that goes beyond sex and problematizes issues involving love, eroticism and family.

  • português

    Este artigo teórico-metodológico parte de uma perspectiva arqueogenealógica, subsidiadas pela Análise do Discurso de linha francesa e seus desdobramentos no Brasil, e tem como objetivo geral compreender o modo como o discurso cinematográfico nacional, mais precisamente o filme Tatuagem (2013), dirigido por Hilton Lacerda, por meio de um simulacro do cotidiano das relações, desconstrói a normalidade heteronormativa cristalizada na nossa sociedade brasileira. Dessa forma, questiona a conduta ética-moral vigente e promove reflexões sobre o medo diante de mudança em relações familiares. Dadas as condições de fazer circular saberes e poderes, o cinema funciona como prática discursiva que permite compreender o mecanismo sociopolítico contemporâneo e, em cujas práticas sociais, os sujeitos são governados por jogos de poderes. Nesse entremeio, o cinema nacional, com o longa Tatuagem, faz viver em suas práticas e técnicas uma tentativa de normalização dessas relações outras, estabelecendo fios condutores de uma união que vai além do sexo e problematiza questões que envolvem amor, erotismo e família.