Escolástica renacentista y recepción de la doctrina aristotélica sobre lo justo natural: Philipp Melanchthon y Francisco Suárez

• Autores: Alfonso Herreros Besa, Sebastián Antonio Contreras Aguirre
• Localización: Bajo palabra. Revista de filosofía, ISSN-e 1887-505X, ISSN 1576-3935, Nº. 26, 2021, págs. 221-238
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Renaissance Scholasticism and the Reception of the Aristotelian Doctrine on the Natural Just: Philipp Melanchthon & Francisco Suárez
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• Resumen
  • español

    La interpretación escolástica de Aristóteles se concentra en la idea del derecho natural para justificar los fundamentos prepolíticos de la realidad social. Ahora bien, no existe una sola gran síntesis escolástica, ni hay tampoco un único aristotelismo que sea común a todos los comentadores escolásticos de la Ethica ? 7. De ese modo, Philipp Melanchthon (1497-1560), el llamado præceptor Germaniæ, expone un Aristóteles distinto del que comenta el jesuita Francisco Suárez (1548-1617), porque, como se verá a continuación, mientras que Suárez entiende lo justo por naturaleza como el derecho de la razón práctica, Melanchthon lo identifica con el conocimiento teórico de los principios morales impresos por Dios en el hombre.

  • English

    The scholastic interpretation of Aristotle focuses on the idea of the natural law to justify the pre-political foundations of social reality. Now, there is no single great scholastic synthesis, nor is there a single Aristotelianism that is common to all the scholastic commentators of Ethica ? 7. Thus, Philipp Melanchthon (1497-1560), the so-called præceptor Germaniæ, depicts a different understanding of Aristotle than the Jesuit Francisco Suárez (1548-1617), because, as we will show, Suárez understands the just by nature as the right of practical reason, whereas Melanchthon identifies it with the theoretical knowledge of the moral principles implanted by God in man.