Cos, vida, subjectivitat i veritat: parrhesía i bios en el cinisme. Implicacions per a l’educació i l’educació corporal

• Autores: Santiago Pich
• Localización: Temps d’Educació, ISSN 0214-7351, ISSN-e 2014-7627, Nº 57, 2019, págs. 119-136
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • Cuerpo, vida, subjetividad y verdad: parrhesía y bíos en el cinismo. Implicaciones para la educación y la educación corporal
  • Body, life, subjectivity and truth: parrhesia and bios in cynicism and implications for education and the education of the body
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• Resumen
  • español

    Este artículo trata del problema del par conceptual parrhesía-bíos, que es central en el último dominio de la obra de Michel Foucault. Se detiene, en particular, en el modo de elaboración de ese par conceptual en la interpretación del cinismo hecha por el pensador galo. En ese contexto, se pregunta por el lugar del cuerpo en la producción del logos, y los desplazamientos en la relación entre el cuerpo y la palabra, entre el bíos philosophikós y el bíos kynikós. Problematiza, con base a esas elaboraciones, posibles implicaciones para pensar la educación y la educación corporal.

  • català

    Aquest article tracta sobre el problema del parell conceptual parrhesía-bíos, central en l’últim domini de l’obra de Michel Foucault. S’atura, en particular, en la forma d’elaboració d’aquell parell conceptual en la interpretació del cinisme feta pel pensador francès. En aquell context, es pregunta pel lloc del cos en la producció del logos, i els desplaçaments en la relació entre el cos i la paraula, entre el bíos philosophikós i el bíos kynikós. Problematitza, d’acord amb aquelles elaboracions, possibles implicacions per pensar l’educació i l’educació corporal.

  • English

    This article addresses the problem of the conceptual bond between parrhesia and bios that is central to the last area of Michel Foucault's work, focusing on how the two notions are paired in Foucault's interpretation of cynicism. It examines the place of the body in the production of logos and displacement in the relationship between body and word, between bios philosophikos and bios kynikos, in order to frame questions about the implications of Foucauldian thought for our understanding of the education of the body and education in general.