“El ojo al borde del abismo”: Héctor A. Murena y una filosofía de la historia entre Europa y Latinoamérica

• Torbidoni, Juan Manuel ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica Argentina

     Pontificia Universidad Católica Argentina

     Argentina

     
• Localización: Revista Letral, ISSN-e 1989-3302, Nº. 24, 2020 (Ejemplar dedicado a: Misceláneo), págs. 22-38
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “The Eye on the Edge of the Abyss”: Héctor A. Murena’s Philosophy of History Between Europe and Latin America
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• Resumen
  • español

    Este artículo se centra en la filosofía de la historia de Héctor A. Murena, formulada en su colección de ensayos El pecado original de América (1954). Desarrolla e interpreta los temas principales del libro: parricidio, destierro metafísico, desposesión, desplazamiento geográfico, soledad, abismo y transobjetividad. Recupera la olvidada pero decisiva influencia de Schiller en Murena, especialmente la oposición entre lo ingenuo y lo sentimental. Compara la secularización del relato bíblico de la caída y expulsión del paraíso de Heinrich von Kleist con la versión de Murena, para argumentar que la teorización de este sobre la identidad latinoamericana presenta rasgos fundamentales de la visión de la historia del romanticismo alemán. Finalmente, señala que la mirada histórica de Murena está en realidad centrada en Buenos Aires.

  • English

    This article focuses on Héctor A. Murena’s philosophy of history, as rendered in his essay collection El pecado original de América (1954). It interprets and elaborates on the book’s main topics: parricide, metaphysical banishment, dispossession, geographical displacement, solitude, abyss, and transobjectivity. It recovers the decisive yet overlooked influence of Schiller upon Murena, especially the former’s opposition between naivete and sentimentality. It compares Kleist’s secularization of the biblical narrative of the fall and banishment from Eden with Murena’s own version, arguing that his theorization on Latin American identity bares key elements of the German romantic view on history. Finally, it points out that Murena’s reflections on history are actually centered on Buenos Aires.