Madrid, España
Los intelectuales y profesionales de la cultura barceloneses conocidos como la gauche divine han sido descritos con frecuencia como un grupo elitista que, a diferencia de otros sectores más militantes, circunscribió su oposición al franquismo al campo de las costumbres y el estilo de vida. Este artículo intenta cuestionar este tipo de interpretación, subrayando la importancia que tuvo el activismo cultural, y más en particular el debate sobre la ciudad, en el entorno de la gauche divine. A pesar de las muchas trabas impuestas por la dictadura y de sus propias contradicciones, los “divinos” lograron articular una reflexión crítica sobre la ciudad que abonó el terreno a las luchas vecinales y sirvió para sentar las bases de una esfera pública de discusión ciudadana.
The term gauche divine, coined by journalist Joan Segarra in 1967, was used to designate a heterogeneous group of writers, photographers, architects, designers, and intellectuals active during the late 60’s and early 70’s in Barcelona. Often described as elititist and frivolous, they were accused of limiting their opposition to Franco’s dictatorship to the realm of sexuality and everyday life. This article resists this type of interpretation, underlying the centraliy of cultural activism, and particularly urban activism, in the group’s activity. Despite the limitations imposed by Francoism as well as their own ideological contradictions, the “divinos” contibuted to fostering a sphere of public debate on the city that paved the way for the neighbourhood movements of the Spanish Transition to Democracy.
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