A filosofia do Bem Viver, inspiradora para uma educação na natureza

• Pinheiro, Inez ^[2] ; Fernández Herrero, Beatriz ^[1]
  1. [1] Universidade de Santiago de Compostela

     Universidade de Santiago de Compostela

     Santiago de Compostela, España

     
  2. [2] Escola Vera Cruz (Sao Paulo)
• Localización: Sarmiento: Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación, ISSN-e 2659-9589, ISSN 1138-5863, Vol. 22, 2018 (Ejemplar dedicado a: Monografía. Natureza e educación), págs. 117-131
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • La filosofía del Bien Vivir, inspiradora para una educación en la naturaleza
  • A filosofía do Ben Vivir, inspiradora para unha educación na natureza
  • The «Good Living» philosophy: an inspiration for education in nature
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    El presente trabajo propone un análisis de la filosofía del Bien Vivir como una alternativa al paradigma de la vida contemporánea, que pasa por un distanciamento del ser humano en relación a la naturaleza, centrado en el uso abusivo de la misma. No es sólo una crítica al sistema capitalista y la cultura occidental, que se pretenden universales, sino también una reflexión sobre las posibilidades que diferentes modos de vida ya existentes pueden ofrecer, como los de los pueblos indígenas, que inspiran el Bien Vivir y nos invitan a pensar en nuevos sistemas de vida y relaciones, más orientados para el respeto, la justicia, la solidaridade y la paz. La posibilidad del Bien Vivir sólo puede ser conquistada a través de una nuevo sistema de educación, que debe abandonar su doctrina unificadora para hacerse crítica y libertadora. Para justificar esa propuesta, un análisis del proyecto educacional «Escuelas de Bien Vivir» de Ecuador es presentada para mostrar que el Bien Vivir no algo irrealizable, si no posible.

  • English

    This work offers an analysis of the «Good Living» philosophy as an alternative to the model of contemporary life, which focuses on man’s abuse of nature and his indifference towards it, with humans being considered superior – the center of the world. Not only does the article criticize the capitalist system and western model, which claim to be universal, but it also reflects on the possibilities that other life styles may have to offer, such as those of the indigenous populations that inspire «Good Living». This leads us to contemplate new models of life and relationships, more orientated towards respect, justice, solidarity and peace. The possibility of «Good Living» can only be obtained through a new model of education, which must abandon its unifying doctrine in order to become a critical, liberating example. Therefore, in justification of this proposal, an analysis of the educational project «Good Living schools» in Ecuador has been carried out to demonstrate that it is not an unattainable goal, but rather, well within our possibilities.

  • galego

    O presente traballo propón unha análise da filosofía do Ben Vivir como unha alternativa ao paradigma da vida contemporánea, que pasa por un distanciamento do ser humano en relación á natureza, centrado no uso abusivo da mesma. Non é só unha crítica ao sistema capitalista e a cultura occidental, que se pretenden universais, senón tamén unha reflexión sobre as posibilidades que diferentes modos de vida xa existentes poden ofrecer, como os dos pobos indíxenas, que inspiran o Ben Vivir e convídannos a pensar en novos sistemas de vida e relacións, máis orientados para o respecto, a xustiza, a solidaridade e a paz. A posibilidade do Ben Vivir só pode ser conquistada a través dun novo sistema de educación, que debe abandonar a súa doutrina unificadora para facerse crítica e liberadora. Para xustificar esa proposta, unha análise do proxecto educacional «Escolas de Ben Vivir» de Ecuador é presentada para mostrar que o Ben Vivir non é algo irrealizable, se non posible.

  • português

    O presente trabalho propõe uma análise da filosofia do Bem Viver como uma alternativa ao paradigma da vida contemporânea, que passa por um distanciamento do ser humano em relação à natureza, centrado no uso abusivo da mesma. Não é apenas uma crítica ao sistema capitalista e ao modelo ocidental, que se pretendem universais, mas também uma reflexão sobre as possibilidades que diferentes modos de vida já existentes podem oferecer, como os dos povos indígenas, que inspiram o Bem Viver e nos convidam a pensar em novos modelos de vida e relações, mais orientados para o respeito, a justiça, a solidaridade e a paz. A possibilidade do Bem Viver só pode ser conquistada através de um novo modelo de educação, que deve abandonar sua doutrina unificadora para se tornar crítica e libertadora. Para justificar essa proposta, uma análise do projeto educacional «Escolas de Bem Viver» do Equador é apresentada para mostrar que o Bem Viver não é algo irrealizável, mas sim possível.