Discusiones, problemáticas y sentípensar latinoamericano

• Sierra Copa, Licet ^[1] ; Sierra Torres, Guillermo
  1. [1] Universidad de Oriente/Extensión Contramaestre. Santiago de Cuba. Cuba
• Localización: Batey: una revista cubana de Antropología Social, ISSN-e 2225-529X, Vol. 11, Nº. 3, 2018 (Ejemplar dedicado a: Los actores sociales y sus experiencias culturales), págs. 153-154
• Idioma: español

• Es reseña de:

  • Discusiones, problemáticas y sentípensar latinoamericano.

    Eduardo Andrés Sandoval Forero (coord.), Fernando Proto Gutiérrez (coord.), José Javier Capera Figueroa (coord.)

    Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Arkho Ediciones, 2018

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• Resumen

  • El libro Discusiones, problemáticas y sentípensar latinoamericano, es el primer tomo de la serie pensamiento crítico latinoamericano, coordinado por Eduardo Andrés Sandoval Forero (CoPaLa), Fernando Proto Gutiérrez (RPDecolonial) (Argentina) y José Javier Capera Figueroa (RPDecolonial(México). Como indica el profesor Jorge Alonso en el Prólogo sobre la necesidad de optar por un pensamiento crítico descolonial en Nuestra América, se constituye como una apuesta enfocada a superar las estructuras cerradas del eurocentrismos impuestos y reproducidos por los grupos de poder y los tanques de pensamiento funcionales a la globalización (neoliberal) y el imaginario de dominación de las élites, encargadas de legitimar el poder colonial desde y para los de arriba. En este sentido, el proyecto de “Discusiones, problemáticas y sentípensar latinoamericano” significa un punto de referencia encargado de democratizar el saber de forma horizontal y bajo una metodología colaborativa, en donde la pluralidad de conceptos, teorías y fenómenos conforman la naturaleza de esta obra integrada  entre tomos, los cuales exponen la importancia de ir más allá de las estructuras cerradas del poder y los grupúsculos/sectores de investigación, que cumple la función sistémica de re-producir una cultura endogámica, cerrada y privatizadora del saber. Así pues, esta iniciativa pretende romper con dichos esquemas, por medio de una praxis desde abajo, y teniendo como referencia enfoques plurales que permitan la divergencias de conocimientos en la región (Alonso, 2018).