Tengo como objetivo en este trabajo, desde la mirada de quien produce un ensayo, analizar un conjunto de preguntas y respuestas de una encuesta realizada por el IPEA sobre “familia y matrimonio y violencia doméstica, psicológica, patrimonial y sexual” (sobre todo aquellas que se refieren a la violencia doméstica), que fue publicada el 28 de marzo de 2014. Pretendo, por medio del análisis de parte de este cuestionario, fijarme en un principio de funcionamiento discursivo que nombro como “síndrome de Pilato”, queriendo, con ello, significar que, ante problemas de que tomamos conocimiento, optamos por “lavarnos las manos”, por asumir que no podemos involucrarnos y por encontrar a alguien sobre quien podamos poner la culpa y la responsabilidad, con eso, omitiéndose de inmiscuirnos en aquello que podríamos, quizá, ayudar a resolver.
Tenho como objetivo neste trabalho, postando-me no mirante de quem produz um ensaio, analisar um conjunto de perguntas e respostas de uma pesquisa realizada pelo IPEA sobre “família e casamento e violência doméstica, psicológica, patrimonial e sexual” (sobretudo aquelas que dizem respeito à violência doméstica), que foi publicada em 28 de março de 2014. Pretendo, por meio da análise de parte deste questionário, atentar para um princípio de funcionamento discursivo que denomino como “síndrome de Pilatos”, querendo, com isso, significar que, diante de problemas de que tomamos conhecimento, optamos por “lavar as mãos”, por assumir que não podemos nos envolver e por encontrar alguém sobre quem possamos colocar a culpa e a responsabilidade, com isso, omitindo-se de nos imiscuir naquilo que poderíamos, talvez, ajudar a equacionar.
In this paper, placing myself in the position of an essay producer, I aim to analyze a group of questions and answers from a research on “family and marriage, and domestic, psychological, patrimonial and sexual violence” (especially those related to domestic violence), carried out by IPEA (Institute for Applied Economic Research), published on March 28, 2014. Through the analysis of a portion of the questionnaire, I intend to consider a principle of discursive functioning that I call "the Pontius Pilate syndrome". With this, I mean that, in the face of problems about which we are aware, we choose to "wash our hands" by assuming that we cannot get involved and by finding someone on whom we can put the blame and responsibility on, which implies our omission to intervene in what we might, perhaps, help to equate.
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