Revolución digital y psicopolítica: algunas consideraciones críticas a partir de Byung-Chul Han, Foucault, Deleuze y Nietzsche

• José Ignacio Galparsoro ^[1] ; Rita María Pérez Pére ^[1]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
• Localización: Scio, ISSN 1887-9853, Nº. 14, 2018 (Ejemplar dedicado a: Reflexiones en torno a los procesos de radicalización y terrorismo), págs. 251-275
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Digital and psychopolitical revolution: some critical considerations in the wake of Byung-Chul Han, Foucault, Deleuze and Nietzsche
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• Resumen
  • español

    Una consecuencia de la revolución digital es la aparición del big data, que puede ser considerado como un elemento fundamental para la constitución de eso que autores como Byung-Chul Han denominan “psicopolítica”. Según Han, la sociedad en que vivimos tiene dos fundamentales características que se complementan entre sí: la nuestra es una “sociedad de la transparencia” y también una “sociedad digital”.

    Estas dos características tienen negativas consecuencias para los humanos. Siguiendo a Foucault y Deleuze, Han considera que el ser humano será capaz de escapar de la esclavitud impuesta por él mismo si logra transformar el peso cualitativo de sus acciones. Es decir, si consigue que estas, en lugar de ser perfectamente predecibles y calculables, pasen a ser acontecimientos, en el pleno sentido de esta palabra: creaciones impredecibles que contribuyan, en términos nietzscheanos, a su autosuperación y, por ende, a hacer de su vida una obra de arte.

  • English

    A consequence of the digital revolution is the emergence of Big Data. Big Data is a fundamental element for the constitution of what authors such as Byung-Chul Han call “psychopolitics”. Han says that the society in which we live has two fundamental characteristics that complement each other: ours is a “transparent society” and also a “digital society”. These two features have dire consequences for humans who live in it. Following Foucault and Deleuze, Han considers that the human being will be able to escape the slavery imposed by itself if it manages to transform the qualitative weight of its actions. That is, if it achieves that its actions, instead of being perfectly predictable and calculable, become events in the full sense of the word: unpredictable creations that contribute, in Nietzschean terms, to its self-improvement and, therefore, to make of its life a work of art.