Listas literárias e suas indicações: a divulgação da literatura brasileira no exterior

• Autores: Arnon Tragino
• Localización: FronteiraZ, ISSN-e 1983-4373, Nº. 19, 2017, págs. 97-110
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Literary lists and their indications: the dissemination of Brazilian literature abroad
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• Resumen
  • English

    Umberto Eco (2010), in The Infinity of Lists, ponders that it is possible to study literature through its lists: the set of authors and works that act as reading indicators for the dissemination of what has become a social legacy, in so far as they have constituted aesthetic representations. Outside Brazil, Brazilian literature also depends on such divulgations, as in 501 Great Writers, by Julian Patrick (2009). This article investigates how Patrick’s work establishes an image of Brazilian literature that is recommended for contact mainly with ordinary foreign readers, not specialists in literary studies. Thus, first, we analyze the book under the prism of Eco (2010), observing the set formed by Brazilian authors; then Carpeaux (2012), who considers the relation between the history of literature and the canon as indications of reading; and finally Chartier (2009), to understand the appropriation of cultural objects by readers.

  • português

    Umberto Eco (2010), em A vertigem das listas, reflete que é possível estudar a literatura por meio de suas listas: o conjunto de autores e obras que atuam como indicadores de leitura para a divulgação daquilo que se tornou um legado social, na medida em que constituíram representações estéticas. Fora do Brasil, a literatura brasileira também depende de divulgações desse tipo, como em 501 grandes escritores, de Julian Patrick (2009). O artigo então investiga como essa obra estabelece uma imagem de literatura brasileira que é recomendada para o contato principalmente com leitores estrangeiros comuns, não especialistas dos estudos literários. Assim, analisamos o livro sob o prisma de Eco (2010), observando o conjunto formado por autores brasileiros; Carpeaux (2010), que pensa a relação entre a história da literatura e o cânone como indicações de leitura; e Chartier (2009), para entendermos a apropriação dos objetos culturais pelos leitores.