L'école de l'exil

• Autores: Christiane Labiesse
• Localización: Revue française de pédagogie, ISSN 0556-7807, Nº. 121, 1997 (Ejemplar dedicado a: L'éducation comparée), págs. 99-109
• Idioma: francés
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    This article stems from the example of the educational provision for Tibetans refugees living in India or Nepal. It aims at enhancing school's part in cultural preservation. In the same perspective as that of american cultural anthropology which showed the influence of culture upon individual's training during childhood the author evaluates to which extent education provided to tibetan refugees prevents them from neglecting their own culture when they are exposed to a multicultural. After a historical record of the institution of the tibetan educational system the author describes educational practices observed in those schools and wonders about its internal contradictions. Will Tibetan with such an education be able to construct, later, cultural models adjusted to present time and nevertheless faithful to their traditional heritage ? The question is asked.

  • français

    À partir d'un exemple tout à fait particulier, le système éducatif mis en place par les réfugiés tibétains vivant en Inde et au Népal, cet article se propose de souligner le rôle que peut jouer l'école dans la préservation culturelle. Se plaçant dans la perspective de l'anthropologie culturelle américaine (1), qui a montré l'incidence de la culture dans la formation de l'individu à ce moment privilégié qu'est l'enfance, l'auteur tente d'analyser dans quelle mesure l'éducation que reçoivent les enfants des réfugiés tibétains les incite, en situation de contacts pluriculturels, à ne pas négliger leur propre culture.

    Après un bref rappel historique expliquant dans quelles circonstances le système scolaire tibétain a été institué, l'auteur décrit les pratiques pédagogiques observées dans ces écoles et s'interroge sur le sens à donner à leurs contradictions internes. Les Tibétains ainsi éduqués seront-ils capables d'élaborer, à long terme, de nouveaux modèles culturels adaptés au temps présent mais qui n'en renient pas pour autant les valeurs traditionnelles dont ils sont les héritiers ? La question reste posée.