El principio de externalidad y el desprestigio de la experiencia

• Autores: Juan Ignacio Blanco Ilari
• Localización: Enfoques: revista de la Universidad Adventista del Plata, ISSN-e 1669-2721, ISSN 1514-6006, Vol. 27, Nº. 1, 2015, págs. 29-50
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • O princípio da externalidade e/o descrédito da experiência
  • The principle of “external” knowledge and the discredit of experience
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    El presente trabajo muestra la difícil relación que el conocimiento objetivante tiene con la experiencia del sentido común. Articula el paradigma objetivista (como conocimiento “externo”) y muestra una paradoja (la paradoja del cambio de objeto) estructuralmente adherida al patrón de cognitivismo. Así, procura argumentar en favor de un pluralismo de perspectivas sin jerarquización de una de ellas. Es decir, intenta devolverle a la experiencia el lugar que ha perdido en el canon del conocimiento. Para ello, desarrolla la tensión que se da entre conocimiento interno-conocimiento externo y muestra el alcance y los límites del segundo.

  • English

    The present work shows the difficult relationship that objectifying knowledge has with the experience of common sense. Articulates the objectivist paradigm (such as “external” knowledge) and shows a paradox (the paradox of change the subjet) adhered to the pattern of cognitivism. In this way, it tries to argue for a pluralism of views without hierarchy of one. That is, trying to restore experience to the place lost in the canon of knowledge. To this end, the tension between internal knowledge-external knowledge is developed and shows the scope and limits of the second.

  • português

    O presente trabalho mostra a difícil relação que, objetivando o conhecimento, tem com a experiência do senso comum. Articula o paradigma objetivista (como o conhecimento “externo”) e mostra um paradoxo (o paradoxo da mudança de objeto) estruturalmente aderido ao padrão do cognitivismo. Assim procura argumentar em favor dum pluralismo de perspectivas, sem hierarquia de alguma de elas. Ou seja, tentando devolver à experiência o lugar perdido no cânone do conhecimento. Para isso, desenvolve a tensão que existe entre o conhecimento interno-o conhecimento externo e mostra o alcance e os limites do segundo.