Este artículo analiza desde una perspectiva musicológica dos crónicas manuscritas en catalán, obra de Honorat Ciuró (1612-1674), músico, sacerdote y escritor procedente de una familia de campesinos de Camélas, en la comarca histórica del Rosellón. Camins traçats supone un compendio de las tradiciones de la familia Ciuró, como la fundación de una fiesta anual en honor a la Concepción en la iglesia de San Fructuoso de Camélas, en la que se interpretaba polifonía de compositores activos en el ámbito catalán, italiano y portugués, como Joan Pau Pujol, Pere Riquet, Giammateo Asola y, probablemente, Pedro da Fonseca. En el Tractat de la capella Ciuró narra las vicisitudes de su iniciativa de restauración de la ermita de San Martín de la Roca, en la cima de Camélas, entre 1630 y 1664, dejando entrever la importancia de la música polifónica en su vida cotidiana. A través de ambos textos es posible obtener detalles de la práctica interpretativa y el repertorio polifónico utilizado no solo en festividades litúrgicas, sino también en el ámbito doméstico. El cotejo de este repertorio con la base de datos Libros de polifonía hispana (Proyecto I+D HAR2012-33604) permite ilustrar estos textos con obras polifónicas conservadas en archivos y bibliotecas catalanes. Las crónicas aportan información sobre compositores e intérpretes desconocidos, complementan los datos existentes sobre otros ya identificados, y permiten vislumbrar las redes de difusión de la polifonía en el ámbito rural a través de libretes manuscritos y de la circulación de músicos entre pequeñas localidades y aldeas del Rosellón.
This paper presents an analysis, from a musicological perspective, of two handwritten Catalan chronicles by Honorat Ciuró (1612-1674), a priest, musician, and writer from a rural family from Camélas, in the historical county of Roussillon. Camins traçats forms a compendium of the activities of the Ciuró family, including the foundation of an annual festival in honor of the Conception at Saint Fructueux church in Camélas, during which polyphony by composers active in Catalan, Italian, and Portuguese contexts, such as Joan Pau Pujol, Giammateo Asola, and probably Pedro da Fonseca, was performed. In his Tractat de la capella, Ciuró reports on the difficulties of his initiative to restore the hermitage of Saint Martin de la Roche, on the mountain of Camélas, between 1630 and 1664, and leaves a glimpse of the importance of polyphonic practice in his daily life. Through both texts, it is possible to yield details about performance practice and the polyphonic repertoire sung, not only at liturgical festivities, but also in the domestic milieu. Comparison between this repertoire and the Books of Hispanic Polyphony database (R+D Project HAR2012-33604) allows us to illustrate these texts with polyphonic music preserved today in Catalan archives and libraries. These chronicles provide information on unknown composers and performers, complement existing data on those already identified, and help us to discern networks for the dissemination of polyphonic music in rural contexts by means of manuscript partbooks and the circulation of musicians among small villages of Roussillon.
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