El cuerpo contemporáneo: Entre la tesis de excepcionalidad del hombre y su oscurantismo

• Autores: Aída Sotelo Céspedes
• Localización: Pedagogía y saberes, ISSN 0121-2494, ISSN-e 2500-6436, Nº. 44, 2016, págs. 83-91
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • O corpo contemporâneo: entre a tese de excepcionalidade do homem e seu obscurantismo
  • The Contemporary Body: Between the Thesis of Human Exception and its Obscurantism
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• Resumen
  • español

    Este ensayo cuestiona el lugar dado al cuerpo en nuestro tiempo. De un lado, por las consecuencias que tiene la tesis occidental de la excepcionalidad humana y su presencia en el cogito cartesiano que originó la ciencia moderna; de otro lado, por los efectos de fragmentación, politización y comercialización de la vida en la segunda modernidad operados por el discurso capitalista. Como un contrapunto, no siempre fundado en esas creencias y desviaciones de la moralidad científica y social, hace cuarenta años empezó a hablarse de bioética, pero hoy es preciso actualizar la enseñanza de la ética y esto implica su secularización y su independencia del derecho, no pocas veces contrario a ella.

  • português

    Esta dissertação questiona o lugar dado ao corpo no nosso tempo. De uma parte, pelas consequências que tem a tese ocidental da excepcionalidade humana e a sua presença no cogito cartesiano que deu origem à ciência moderna; por outro lado, pelos efeitos de fragmentação, politização e comercialização da vida na segunda modernidade, operados pelo discurso capitalista.

    Como um contraponto não sempre fundamentado nessas crenças e divergências da moralidade científica e social, faz 40 anos que começou a se falar de bioética, mas hoje é preciso atualizar o ensino da ética o que implica a sua secularização e independência do direito, muitas vezes contrária dela.

  • English

    This essay questions the place given to the human body in our time because of the consequences of the western thesis of human exception and its presence in Descartes' cogito that led to modern science, and also because of the effects of fragmentation, politicization and merchandising of life in the second modernity, derived from the capitalist discourse. As a counterpoint not necessarily grounded on those beliefs and deviations of scientific and social morality, forty years ago people began to talk about bioethics. Today, it is necessary to update its teaching, and that means its secularization and independence of law, which more often than not has been against ethics.